1742 - ما يُستحب فعله عند عيادة المريض - الكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل - ابن عثيمين

فإذا دخل عليه سأله عن حاله ورقاه ببعض رقى النبي صلى الله عليه وسلم ويحثه على التوبة ويرغبه في الوصية ويذكر له ما روى ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ما حق امرئ مسلم يبيت ليلتين وله شيء يوصي فيه إلا ووصيته مكتوبة عنده متفق عليه نعم هذا مما يصن لعائد المريض أن يسأل عن حاله كيف أنت ويسأل كيف يصلي كيف يطهر لأنه قد يخفى على بعض المرضى فرجل عاد مريضا وقال كيف حاله وسأله كيف يصلي قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول المريض لي خمسة عشر يوم وأنا أجمع بين الطهر والعصر وأقصر أجمع وأقصر قوله أجمع هذا صحيح حلوه الجمع إذا شق عليه الإفراد لكن أقصر لا فقال له صاحبه كيف تقصر وأنت بالبلد قال أليست القاعدة أن كل من جاز له الجمع جاز له القصر وهذا القاعدة يعرف كل عام يعرف أنها غير قاعدة لأنه نجمع في حال المطر والبرد الشديد وما أشبه ذلك ولا نقصر فأقول أنه ينبغي أن يسأل عن حاله كيف تصلي كيف تطهر ويخبره بما يجب عليه كذلك قوله يرقيه يعني يقرأ عليه وهذا يعني يستحب أو يتأكد إذا رأى من المريض أنه متشوف لذلك وقوله أيضا ببعض رقى النبي صلى الله عليه وسلم نعم خير الرقى رقى محمد عليه الصلاة والسلام يحثه على التوبة لكن يحثه على التوبة مع تنفيسه له في الأجل لا يقول تب إلى الله ترى رجلك بالقبر نعم ويضيق عليه لا يحثه على التوبة يقول إنسان التوبة إلى الله عباده من أجل العبادات والإنسان الخطأ كل بني آدم خطأ وخير الخطأين التوبون وما أشبه ذلك وكذلك الوصية يذكره لا سيما إذا كان هذا الرجل معروفا بأنه يستدين من الناس ويستقرض وله معاملات فهنا يتأكد أن يذكره لكن إذا قال قال إذا كان المريض إذا حدث بهذا الحديث انزعج خاف فهل نحدثه أو ندعه لأنه ربما يزيده مرضا أي أنه ربما يزيده كلامنا مرضا لأننا سلسوا على مستوى واحد فهل نذكره نقول أما ما يجب التذكير فيه فإنه قد يتوجه أن نذكره حتى وإن ارتعه مثلا يكون الإنسان له مداخلات بين الناس ونعرف أن عليه ديونا فنذكره لكن بصفة أو بأسلوب بعيدا عن أن يشعر بأن المعنى أنه دنى أجله ثم إن دنه والأجل ما هو في المرض كم من إنسان مرد وقرب نعشه واشتري كفنه وحفر قبره وعافاه الله عز وجل وكم من إنسان صحيح ليس فيه أجنى مرض ثم يموت أليس كذلك؟ بلى إذن ممكن أن الإنسان يأتي بأسلوب ينفس لهذا المريض في الأجل ويذكره الوصية نعم