1574 - هل الجمعة تحبس عن السفر؟ الكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل - ابن عثيمين

فصل ولا يجوز لمن تجب عليه الجمعة السفر بعد دخول وقتها لأنه يتركها بعد وجوبها عليه فلم يجوز كما لو تركها لسجارة إلا أن يخاف فوت الرفقة فأما قبل الوقت فيجوز للجهاد لما روى ابن عباس قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن رواحة في سرية فوافق ذلك يوم الجمعة فقدم أصحابه وقال أتخلف فأصلي مع رسول الله ثم ألحقهم قال فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رآه فقال ما منعك أن تغدو مع أصحابك فقال أردت أن أصلي معك ثم ألحقهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو أنفقت ما في الأرض ما أدركت فضل غدوتهم من المسند وهل يجوز لغير الجهاد فيه روايتان إحداهما يجوز لأن عمر قال الجمعة لا تحبس عن سفر ولأنها لم تجب فأشبه السفر من الليل والثانية لا تجوز لما روى الدار كطني في الأفراد لا يجوز لا تصلي لا يجوز السفر والثانية لا يجوز لما روى الدار كطني في الأفراد عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من سافر من دار إقامة يوم الجمعة دعت عليه الملائكة أن لا يصحب في سفره لكن الحديث الأول حديث من عباس في قصة باعث عبد الله من رواحه قد يعارض في السلال المؤلف فيقال إن وقت الجمعة كوقت الظهر لا يدخل إلا في الزوال يعني إلا إذا زالت الشمس وعلى هذا فيكون سفر عبد الله من رواحه قبل دخول الوقت والصحيح أنه يجوز أن يسافر ما لم يؤذن لها فإن أذن لها فإنه لا يجوز أن يسافر لقول الله تبارك وتعالى يا أيها الذين آمنوا إذا نؤذي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله فأوجب الله السعي عند أذان الجمعة وأما قبل ذلك فإنه لازمه البقاء خصوصاً مثل وقاتنا الآن إذا كان يمكنه أن يأتي بها في طريق بحيث يعرج على بعض البلاد ويقيم فيها الجمعة نعم هل يشمل هذا لي كان مسافراً ما أراد أن يسافر من محله بعد الأمان وفي بلدنا أخذ مسافراً ما شيء يعني نعم الظاهر لأنه لا يزم يعني لا يزمه الوقوف لكن لو كان سيبقى إلى الظهر إلى العصر يزمه أن يصلي مع الجماعة ذكرنا فيما سبق أن الأقرب أنه قبل الزواء لكن ما هو قبله بكثير حقيباً قبله بساعة وساعة داربعة أو ما أشب هذا شيء فالأعتراض على السجل المال حيث للعباس ما فهم ما فهمتو دارب الرواح فعثه الرسول صلى الله عليه وسلم في سرية فوافق ذلك يوم الجماعة فقدم أصحابه وقال أتخلف فوصل مع الرسول فهنا تخلف عبد الله نعم فهنا ذهبت السرية بعد دخول وقت الجماعة لأن على المشبول من المذهب يدخل وقته إذا ارتفعت الشمس قد عمره ما يكون على رائع المغنوب أو هو يرجح هنا من المذهب يعني يقول لجوز الجهاد فنقول هذا من يقول أنه دخل وقت جمعة