1523 - مخالفة الإمام في الصلاة لعذر - الكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل - ابن عثيمين

فإن خاف فوات الركوع مع إمامه لزمه متابعته وترك السجود لقول النبي صلى الله عليه وسلم فإذا ركع فاركعوا ولأنه مأموم خاف فوات الركعة فلزمه متابعة إمامه كالمسبوق فيركع مع إمامه وتبطل الأولى وتصير الثانية أولى فإن سجد وترك متابعة إمامه بطرة صلاته إن علم تحريم ذلك لأنه ترك الواجب عمدا وإن لم يعلم تحريمه لم تبطل صلاته ولم يعتد بسجوده لأنه أتى به في موضع الركوع جهلا فهو كالساهي وقال أبو الخطاب يعتد بسجوده ويتم ركعته الأولى فإن أدرك الركوع أيضا صحت له ركعتان وإن فاته الركوع فاتته الثانية وحدها فيقضيها بعد سلام إمامه وتصح جمعته وقال القاضي هو كمن لم يسجد فإن أدرك الركوع صحت له الثانية وحدها وأدرك معه السجدتين سجدهما للركعة الأولى وصحت له ركعة ويقضي ركعة وتمت جمعته لإدراكه ركعة وإن فاتته السجدتان أو إحداهما قضى ذلك بعد سلام إمامه فتصح له ركعة وكذا لو ترك سجدتي الأولى حوفا من فوات ركوع الثانية فركع معه وزحم عن سجدتي الثانية فأمكنه السجود في التشهد سجد وإن لم يمكنه سجد بعد سلام الإمام وصحت له ركعة ومثلها لو كان مسبوقا بالأولى وزحم عن سجود الثانية وهل يكون مدركا للجمعة في كل موضع لم يتم له ركعة إلا بعد سلام إمامه على روايتين إحداهما يكون مدركا لها لأنه قد يُحرِم بالصلاة مع الإمام أشبه ما لو ركع وسجد معه والثانية لا جمعة له لأنه لم يُدرك مع إمامه ركعة فأشبه المسبوق بركوع الثانية وعلى هذه الرواية هل يستأنف أي أو يُتمها ظهرا على وجهين وإن أحرم مع الإمام فزحم وأخرج من الصف فصلى فذَّا لم تصح صلاته وإن صلى ركعة وأخرج في الثانية فأتمها وحده ففيه روايتان إحداهما يُتمُّها جمعة لأنه أدرك مع إمامه ركعة فأشبه المسبوق والثانية يعيد لأنه فذٌّ في ركعةٍ كاملة الصحيح في هذه المسائل أنه يسجد إذا قام إمامه إذا وزال الزحام ثم يقوم للثانية ويركع ولو بعد أن رفع إمامه من الركوع وذلك الآن تخلّفه عنه إنما كان لعذر فإذا كان لعذر فإنه يعتد بالركعة الثانية وبالركعة الورق وأما أن يقال إنه إذا خاف إن يفوته ركوع الثاني ترك السيدتين ثم ألغى الركع الأولى فهذا فيه نظر لأن التخلّف عن الإمام لعذر كالمتابعة وهذا هو الذي يطمئن إليه القلب وهو أسهل من هذه الصور التي ذكرها المؤلف رحمه الله فيقال متى زال الزحام فاستد السيدتين اللتين فاتتا ثم قم للركعة الثانية متابعة للإمام فإن تركت الركوة فلاك وإن امتدك فلا حق اركع ثم تبع إمامك نعم