1500 - شروط صحة وانعقاد صلاة الجمعة - الكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل - ابن عثيمين

فصل وهذه الشروط تنقسم أربعة أقسام أحدها شرط للصحة والانعقاد وهو الإسلام والعقل فلا تصح من كافر ولا مجمون ولا تنعقب بهما لأنهما ليس من أهل العبادات الثاني شرط للوجوب والانعقاد وهي الفرية والذكورية والبلوغ والاستيطان أنا عندي هذا المكاتب سبحان الله يقول وهو الإسلام الهمزة واللام العلف باخر السطر والسين واللام والألف والميم بور السطر أيضا الثاني شرط للوجوب شر باخر السطر وطاق بأول سطر الثاني وهي الفرية والذكورية والبلوغ والاستيطان فلا تنعقل الجمعة بمن عدمت فيه ولا يصح إمامتهم فيها لأنهم من غير أهل الوجوب فلم تنعقد بهم كالنساء وتصح منهم وتجزئهم عن الظهر وحضورها لغير النساء أفضل لأن سقوطها عنهم رخصة فإذا تكلفوا فعلها أجزاتهم كالمريض يتكلف الصلاة قائما طيب انتبه في الشرط الثانية شرط الوجوب والانعقاد وهي الحرية والذكورية والبلوغ والاستيطان أربعة الحرية ضدها الرق فالرقيق لا تجب عليه ولا تصف منه الثاني الذكورية ضدها الأنوثة فالمرأة لا تجب عليها ولا تصف منها الثالث البلوغ فالصغير لا تجب عليه ولا تصف منه لكن تجزئهم كلهم تجزئهم الاستيطان فغير المستوطن لا تصف منه ولا تجب عليه لكن لو حضروا أجزاته شرافه لا المقيم هو الذي لس من أهل البلد لكنه كان ماراً به وأقام فيه لعمل ما لا أخذه الشيخ الزائن يقول ما فيه فرق لكن هذا تقصي المستلح ما هو عندنا الآن أظنه حتى عندنا من جهة النظام قال فلا مقيم إذا كان من القادمين للبلد لعمل أو وافد مواطن ومقيم هذه تجزئهم يعني معناها لا تنعقل بهم الجمعة لو فرضنا إن فيه ثلاثون مستوطنين وعشرة من هؤلاء الأسلاف الأربعة فإنها لا تقام الجمعة على من يشترد الأربعين ولا تصف من مامتهم فيها ولا أن يكون خطيباً الثالث أنت الوقت حديث واحد ما هو غيره الثالث شرط الوجوب شرط الوجوب السعي فقط وهو انتفاء الأعذار فلو تكلف المريض الحضور وجبت عليه وانعقدت به لأن سقوطها كان لدفع المشقة فإذا حضر زالت المشقة فوجبت عليه وانعقدت به كالصحيح الرابع شرط لانعقادي حسب وهو الإقامة بمكان الجمعة فلو كان أهل القرية يسمعون النداء من المصر أهل القرية نصحة نسألها أن نرد لأضالتك الأكمال شيخ زهري يقول هذور مجلس بلا نسحة ذلك ومهزابه الله يسأل يمكن تشتري نظيرها وتصدق بها على اللي أخذها إلا أنه يخشى من هذا ويبدأ كل يوم يأخذ كتاب واحد اللهم إنما نعمل ناشد منه عنده أن يتقي الله عز وجل يقال يا شيخ من قول الله عز وجل عسى ربي أن يهديني سواء السبيل وجربه ونافعه في المغيعات عجيب هي نافعة في البر إذا ضعت أقولها بإخلاص ويهتح الله عليك قالها شيخنا عبد الرحمن المساعد ونحن معه في سفر ضيعنا الخط ذلك اليوم ما في أهديني زفرة فكان يقول هذا فدلنا الله عسى أن يهديني ربي سواء السبيل الرابع شرط لانعقاد حسب وهو الإقامة بمكان الجمعة فلو كان أهل القرية يسمعون النداء فلو كان أهل قرية يسمعون النداء من المصر لزمهم حضورها ولم تنعقد بهم ولو خرج أهل المصر أو بعضهم إلى القرية لم تنعقد بهم الجمعة لأنهم غير مستوطنين بها والظاهر أنه تصح إمام أنها مصر والظاهر أنها تصح إمامتهم فيها لأنهم من أهل الوجوب