1422 - هل جمع الصلاة وقصرها يحتاج إلى نية؟ الكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل - ابن عثيمين

فإن جمع بينهما في وقت الأولى فاعتبر ثلاثة شروط أن ينوي الجمع عند الإحرام بالأولى لأنها نية تفتقر إليها يفتقر إليها يفتقر أن ينوي الجمع عند الإحرام بالأولى لأنها نية يفتقر إليها فاعتبرت عند الإحرام كنية القصر وفيه وجه آخر أنه يبزئه أن ينوي قبل الفراغ من الأولى لأنه موضع الجمع بين الصلاة فإذا لم تتأخر النية عنه جاز وقال أبو بكر لا يحتاج الجمع إلى نية كقوله في القصر وقد مضى الكلام معه والصواب قول أبي بكر أنه لا يحتاج جمع إلى نية وكذلك القصر لا يحتاج إلى نية أما القصر فقط سبغ الكلام فيه وبينا أنه هو الأصل في صلاة المسافر وما كان الأصل فإنه لا يحتاج إلى نية وأما الجمع فكذلك لأنه إذا وجد سببه صار الوقت أعني وقت الصلاتين وقتاً واحداً فلا حاجز إلى النية