1417 - إذا مر المسافر ببلد له أهل به هل يقصر وإن لم يجمع على إقامة إحدى وعشرين صلاة هل يقصر؟

ومتى مر المسافر ببلد له به أهل أو ماشية أتم لأن ذلك يروا عن عثمان وابن عباس ومتى لم يجمع على إقامة إحدى وعشرين صلاة القصر وإن أقام دهر معنى يعزم لأن الإجمع في اللغة العزم والاتفاق والمراض فيه هنا نعم العزم ومنهم قولوا تعالى فأجمعوا أمركم الإعزموه نعم ومن لم يجمع على إقامة فأجمعوا أمركم وشفش بعد أعربها يا شراف وشركاء شيخ الله والطول معين لا خال ألوان وعاض نعم وشركاء نعطوك على أمر أجمع أمركم وأجمع شركاء يعني عزموه شركاء شف ألوان وشعرابها لا نعم شف ألوان وعاضفة وشركاء ومقرودين لفعل محدود تخييره أجمع وأجمع وأجمع وأجمعوا شركاء صحيح هي الواب حرف عطف وهو من ذلك عطف الجمل على الجمل فتكون شركاء منصوبة بفعل محدود تخييره إيش وأجمعوا وأجمعوا شركاء نعم شيخ أليس الأصل لعدم التخيير ما يتمل معنا ما يصح معنا حتى أجمعوا أمركم مع شركائكم إلا أهلا نس الكاهة المجروعة في الإضافة نس ومن لم يجمع على إقامة إحدى وعشرين صلاة القصر وإن أقام دهرا مثل من يقيم لحاجة يرجو إنجازها أو جهاد أو حبس سلطان أو عدو أو مرض سواء غلب على ظنه كثرة ذلك أو قلته لأن النبي صلى الله عليه وسلم حتى لو غلب على ظنه أنه لا ينتهي بإلا بشهر أو شهرين أو سنة أو سنتين فإنه يقصر لأنه لم يأعزل على هذه الإقامة نعم لأن النبي صلى الله عليه وسلم أقام في بعض أسفاره تسع عشرة تسع عشرة يقصر الصلاة رواه البخاري وأقام بتبوك عشرين يوما يقصر رواه الإمام أحمد وأقام بن عمر بأذربيجان ستة أشهر يصلي ركعتين وقد حال الثلج بينه وبين الدخول