1318 - إن اجتمع قارئ لا يعرف أحكام الصلاة وفقيه أمي فمن الأولى بالإمامة؟ ابن عثيمين

ويرجح في القراءة بجودتها وكثرة القرآن فإن كان أحدهم أجود والآخر أكثر قرآنا فالأجود أولى لأنه أعظم أجراء لقول النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ القرآن فأعربه فله بكل حرف منه عشر حسنات ومن قرأه ولحن فيه فله بكل حرف حسنة حديث حسن صحيح وقال أبو بكر وعمر رضي الله عنهما إعراض القرآن أحب إلينا من حفظ بعض حروفه فإن اجتمع قارئ لا يعرف أحكام الصلاة وفقيه أمي فالقارئ أولى للخبر ولأنه لا تصح صلاته خلف الأمي وإن كان الفقيه يقرأ ما يجزئ في الصلاة فكذلك للخبر وقال ابن عقيل الفقيه أولى لأنه تميز بما لا يستغني عنه في الصلاة فإن استويا في القرارات فإن أخذ بما لا يستغني عنه في الصلاة أقرأهم من الكتاب الله في الغالب هو أفقههم لأنهم لا يتجاوزون عشر عيات حتى يتعلموها وما فيها من العلم والعمل فالأقرأ منهم غالبا يكون أفقه لكن من أخذ بظاهر الحديث وعمومه فهو أولى كما شرحنا وقلنا إن قوله أعلمهم بالسنة يقتضي أن يكون أفقه ومع ذلك جعلهم في المرتبة الثانية