1181 - هل تنعقد الجماعة باثنين؟ الكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل - ابن عثيمين

وتنعقل باثنين لقول النبي صلى الله عليه وسلم الاثنان فما فوقهما فما الاثنان الاثنان فما فوقهما لقول النبي لقول النبي صلى الله عليه وسلم الاثنان فما فوقهما خطأ خطأ مرتين خطأ في أي شيء نعم في الهام أنت كنت الاثنان يعني طيب الاثنان ها ايش الاثنان الاثنان صح فوقهما نعم تدل لماذا لأن همزة الوصل إذا جاء الدرج سقطت فيكون الساكن واللام اللي كان الساكن قبل الهمزة ساكنة فيجب أن تحرك اللام يقال الاثنان الاثنان وهو أما النور واضح نور المثنة تكسر الاثنان فما فوقهما جماعة رواه ابن ماجة فإن أما الرجل عبده أو زوجته كان جماعة لذلك وإن أما صبيا في النفل جاز لأن النبي صلى الله عليه وسلم أما ابن عباس في التهجد وإن أماه في فرض فقال أحمد لا يكون مسكطا له لأنه ليس من أهله وعنه يصح كما لو أما رجلا متنفلا نعم كان عقل باثنين واستدلل المؤلف بحديث الماجة الاثنان فما فوقهما جماعة ويمكن أيضا أن نستدل بحديث من عباس هنا قام مع النبي صلى الله عليه وعلى عليه وسلم في التهجد وكذلك حديث حذيفة حديث من عبد المسعود ووجه الدلالة أن ما ثبت في النفل ثبت في الفرض إلا بدليل والدليل على أن ما ثبت في النفل ثبت في الفرض إلا بدليل أن الصحابة لما حكوا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي على رحلته في السفر حيثما توجهت به قالوا غير أنه لا يصلي عليه المكتوبة فاستثنوا ذلك مما يدل على أن ما ثبت في النفل ثبت في الفرض إلا بدليل وهم قد حكوا أنه يوتر على رحلته قالوا غير أنه لا يصلي عليه المكتوبة المهم أن عندنا أدلة على انعقاد الجماعة باثنين وهل تنعقد بالصبي إن كان نفلا فنعم وإن كان فرضا ففيه روايتان عن أحمد والصواب أنه أنها تنعقد بالصبي