1160 - فرقة الأصابع والتروّح في الصلاة - الكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل - ابن عثيمين

وأما المسألة الثانية فهي فرقعة الأصابع يعني غمز الأصابع حتى يكون لها صوت ووجهه ظاهر فإنه من العبث وإذا كان الإنسان مع الجماعة أدى ذلك إلى أن يشوش على الناس وأما التروح وهو أن يتروح الإنسان بالمروحة فإنه مكروه لأنه من العبث لكن إذا كان لحاجة كما لو كان في غم شديد وحر شديد واحتاج إلى أن يتروح بالمروحة فلا بأس لأن القاعدة عند أهل العلم أن المكروه تبيح الحاجة طيب لو تروح بعمامته أين؟ يعني قال هكذا مثلها أو لا؟ مثله نعم يكره إلا لحاجة