1027 - ما هو التعقيب في صلاة التراويح وما حكمه؟ الكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل - ابن عثيمين

قال رحمه الله في باب صلاة التطوع ولا يُكره التعقيم وهو أن يُصلُّوا بعد التراويح ناثلةً في جماعة لأن أنسًا قال ما يرجعون إلا لخيرٍ يرجونه أو لشرٍ يحذرونه وعنه أنه يُكره إلا أنه قولٌ قديم قال أبو بكرٍ إن أخروا الصلاة إلى نصف الليل أو أخره لم يُكره روايةً واحدة قال أحمد فإذا وكره أحمد التطوع بينها وقال فيه عن ثلاثةٍ من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كراهية عبادة وأبو الدرداء وعقبة بن عامر ولا يُكره التعقيم وهو أن يُصلُّوا بعد التراويح ناثلةً في جماعة لأن أنسًا قال ما يرجعون إلا لخيرٍ يرجونه أو لشرٍ يحذرونه وعنه أنه يُكره إلا أنه قولٌ قديم قال أبو بكر إن أخروا الصلاة إلى نصف الليل أو أخره لم يُكره روايةً واحدة قال أحمد فإذا أنت فرغت من قراءة قل أعوذ برب الناس فارفع يديك في الدُّعاء قبل الركوع وادعو وأطل القيام رأيت أهل مكة وسفيان بن عيينة يفعلونه واختلف أصحابنا في قيام ليلة الشك فقامها القاضي لأن القيام تبع للصيام ومنعها أبو حفص العكبري لأن الأصل بقاء شعبان ترك ذلك في الصيام احتياطا ففيما عداه يبقى على الأصل فالأصل يتبعي عندي كل ما قلت موردك وهو عندك؟ أبداً وعنه أنه يكره إلا أنه قول بس وبعده ما يشترط في النافلة أه؟ لا عنده صد ممكن واجر ما يمجح أن يكتبه يمشي أستمع لكم لا بس عشان نعطيكم إياه وإنشيه نعم أقول نعطيكم إياه أظاهر لكم؟ يأتي سجد التلاوة أظاهر؟ كم بعضين؟ وجهين وجهين أو ثلاثة بعض ما؟ طيب أظاهر أحسن الله إليكم لكم كتاب من داخل ولا لا؟ مجلد ما أظن في كتاب؟ أي كان فيه طيب أعطي يا عشي لا أبو بكر إن أخر الصلاة إلى نسب الليل وأخره لم يقره رواية واحدة ألا آخر إلى نسب الليل أو آخر التعقيب التعقيب بعد الترويح يعني هل يرجعون وصلون مرة ثانية؟ كما فعلوا الناس الآن في العشرة الأواخر يرجعون ويصلون لكن التعقيب هل هو بعد الترويح وقبل الوتر؟ أو بعد الترويح هو الوتر؟