897 - إذا قضى الصلاة الجهرية في النهار فهل يجهر بها؟ الكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل - ابن عثيمين

هذه مساعد أول إن فاتته صلاة الليل فقضاها نهاراً لم يجهر لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إن صلاة النهار عجماء والصحيح أنه يجهر لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لما نام عن صلاة الصبح حتى طلعت الشمس وصلاها قال فصنع كما يصنع كل يوم وهذا يشمل الجهر بها ولعموم قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم من نام عن صلاة أو نسرها فليصلها إذا ذكر وهذا كما أنه يراد به ذات الصلاة فيراد به أيضاً حيئة الصلاة وكيفيتها وصفتها فالصواب أنه حسب المقضية إن قضى صلاة الليل في النهار جهر وإن قضى صلاة النهار في الليل لم يجهر وانظر إلى كل المؤلف قال وإن فاتته صلاة نهار فقضاها ليلاً لم يجهر وهذا غريب يعني إن قضى صلاة النهار في الليل لم يجهر وإن قضى صلاة الليل في النهار لم يجهر وكان مقتضى له أن يكون أن يكون الثاني في العكس يعني أنه إذا كان إذا قضى صلاة النهار في الليل لم يجهر لأنه قضى صلاة سر نقول كذلك إذا قضى صلاة الليل في النهار جهر لأنه قضى صلاة جهر قال وإن فاتته صلاة نهار نعم وإن فاتته ليلاً فقضاها ليلاً في جماعة جهر وإن فاتته صلاة النهار فقضاها في نهار لم يجهر نعم