894 - هل إذا أطال الإمام السكتة بعد الفاتحة يعتبر هذا بدعة؟ ابن عثيمين

لا طال المعموم أو الإمام المفيد أول إمام السكدة فإنها بدعة ولن نرى أنه لا وشير ذلك الشيء الذي اختلف به علماء السنة لا يقال إنه بدعة أما الذي قال به أهل البدعة نعم أما ما اختلف به علماء السنة فإننا لا نقول بدعة وإلا لكان كل مسألة فيها خلاف يكون مخالف فيها مبتدعة ثم من نحن الذين نحكم على الناس بأنهم مبتدعة أليس من الممكن أن نكون نحن مبتدعين ممكن ولهذا نعتبر هذا غلط هذا المسألة غلط لأن علماء السنة ألفقها لهم خلافات طويلة وعديدة هل نقول لكل مخالف إنه مبتدع هل نقول مثلا لمن صل لمن توضأ عند أكل لحم العبل والآخر لا يراه نقول لمن توضأ إنه مبتدع هل نقول لمن رفع اليدين عند الركوع والآخر لا يراه نقول مبتدع لا يستقيم هذا أبل أحسن الله إليكم الشيخ الإسلام رحمه الله بدع الإمام الذي يقر ليقرأ المؤمومين المؤمومون نعم بل ليقرأ المؤمومة الفاتحة كلها نعم صحيح مع أنه مسألة مختلفة فيها لا فسلا العلماء الذين قالوا بالمؤمن الأمن نعم