829 - البعض ينكر قول المصلين في القنوت (اللهم اعتق رقابنا من النار...) ابن عثيمين

شيخ عسل الله إليكم بعض الناس ينكر فعل المصلين في القنود في رمضان في قولهم اللهم أعطي كرقابنا من النار يقول لأن قولهم اللهم أعطي كرقابنا من النار يقتضي أننا حكم علينا بأننا من أهل النار لا إلهة إلا الله يعني وإذا قلت اللهم أجرنا من النار يقول مقبولا لأن العتق هو تخليص من شيء وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتم مقضية ثم ننجي الذين اتقلوا لكن نعم لو قال قائلنا بهذا الأسلوب أعتق رقابنا من النار إنه غير وارد أنا ما أحفظها واردة وأعتق الرقب يقوم في المملوك يشترى ويعتق بل أعتقنا من النار لا بأس أعتقنا من النار أجرنا من النار أعذنا من النار لا بأس ما الفرق بين أعتقنا وأعتق رقابنا لأن الدعاء ينفر فيه التعميم ولا يعتق بالجزء بدعان الكل ثم ما وردت ورد بدلها أعتقنا من النار نعم أو أعذنا من النار أحسن أعوذ بالله من عذاب جهل نعم نعم