782 - من الأدلة الحسية للقبلة - الكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل - ابن عثيمين

هذا وصف القطب وما حوله فالقبلة لها أدلة أدلة حسية متعدلة منها يقول النجوم وهي أوثق الأدلة ولكن أوضح الأدلة الشمس والقمر لأن الشمس تشفق من المشرق وتغرؤ من المغرب فإذا عرفت جهتك حول الكعبة أو حول مكة عرفت أين القبلة إذا عرفت أن جهتك بين المشرق والمغرب بالنسبة لمكة صار المشرق على يسارك إن كنت شمالا والمغرب على أمينك وإن كنت جنوبا فبالعكس لكن القطب ذكره لأنه لا يتغير ولكن القطب نجم الخفي كما قال المؤلف رحمه الله لا يرى إلا في الليالي الظلمة التي ليس فيها قمر ولا يراه أيضا إلا حديد البصر هذا النجم بإذن الله كقطب الرحى تدور عليه النجوم وهو لا يتغير وأقرب من النجوم الواضحة حول الجدي معروف عند العامة وأهل الأصفار يعرفون الجدي الجدي لا يبرح عن مكانه إلا قليلا لأنه قريب من القطب وكل ما قرب من الدائرة أو أصل الدائرة فإن دورانه يكون قليلا طيب هذا الجدي حوله كما قال المؤلف نجوم سبعة كالفراشة هو في طرف والفرق داني في طرف الفرق داني نجمان مضيئان كإضاءة الجدي أو قريبا منه وتحتهما من الجدي نجمان أيضا أخفى منهما ثم نجمتان صغيرتان لكن ليست تربيعية النجمتان الأخيرتان إنما هم في جانب والجدي هو الثالث من هذه الأنجوم فهي يكون مجموعة للأنفراشة سبعة ثلاثة نضيد واحد أثنين ثلاثة الأول الجدي ثم ثنين ثم بعد ذلك أنجم أربعة نجمان هكذا واحد أثنين ثلاثة أربعة الذي في الطرف يسمى الفرق داني ويضرب بهم المثل في عدم التفرق كما في الملحة قال فرق دا السماء ليفترقا دائما متقارنا وهذه الفراشة السبعة لا تعيب عن الأرض لأن دورتها قريبة من القطب لكن أحيانا تجدها في أول ليل جنوبا وأحيانا في أول ليل شمالا وقول مؤلف رحمه الله أنها في كل يوم وليلة دورة يعني في الغالب وليس على إطلاقه لأنها تسير تختلف باقتلاب الزمن لكن المهم فيها أنها لا تغيب عن الأرض في بنات ناعش الكبرى الذي يقول مؤلف رحمه الله وحول فراشة بنات ناعش من ميل الفقر دين بنات ناعش الكبرى شبيهة بالفراشة في التركيب يعني أربعة أنجم مربعة ويليها ثلاثة أنجم كل واحدة وراء الأخرى لكنها أبيا وأوضح ودورتها أكبر أوسع ولهذا تغيب عن الأرض إلا أنها لا تغيب إلا مقدار أربع ساعات ثم تخرج من الشرق فهذا أثبت النجوم أثبت الأدلة لأنه لا يتغير ثم عاد ذكر المؤلف كيف يستدل به نعم فقال والقطب في وسط الفراشة لا يبرح مكانه إذا جعله إنسان مراته بس أصبت لا يبرح مكانه قف إذا جعله والقطب في وسط الفراشة لا يبرح مكانه لا ترسل ما وصلت ما وصلت هما وصل الجماعة الآن وقف لا يبرح مكانه نعم قف مرة ثانية إذا جعله إنسان وراء ظهره في الشام كان مستقبلاً للكعبة وإن استدبر الفرق دين أو الجدي كان مستقبلاً للجهة دقيقة إذا جعله وراء ظهره في الشام كان مستقبلاً للكعبة يعني بعين الكعبة لكن هذا متعذر ساعة الدائرة الأرضية وإن استدبر الفرق دين نعم أو الجدي كان مستقبلاً للجهة أما الجدي فنعم إذا استدبره في الشام فهو مستقبلاً للجهة وأما الفرق دين ففيه نظر لأن الفرق دين دورته ما أوسع من دورة الجدي قد يميلان إلى الشمال وقد يميلان إلى الجنوب نعم وكذلك بنات نعش إلا أن انحرافه يكون أكثر والشمس والقمر نعم نعم نعم صح إلا أن انحرافه يكون أكثر والشمس والقمر نعم نقض ما إيه أطف على النجوم وأتقدلتها النجوم والشمس والقمر إلا أن انحرافه يكون أكثر والشمس والقمر ومنازلهما وهي عشرون منزلا تطلع كلها من المشرك وتغرب في المغرب يكون في طلوعها على يسرة المصلي وفي غروبها عن يمينه على حط نسخة على يمينه وفي غروبها على يمينه وهذا من في أي مكان من في الشاء ومن في اليمن على الأكس يكون شروقها على اليمين وغروبها على اليساء ومن في نجد يكون شروقها خلف المصلي وغروبها أمامه أين يعرف أنا قريباً من الشام تجعله إذا كنت في نجد خلف أذنك اليمنى خلف الأذن اليمنى وتقوم مستقبل قبل لكن أتعرف الجدي أسمعه هو يدور عليه لكن قريباً منه لو كانت السماء لو ما فيها المعارض كان سهل نطلع للرغم ونشوف ما مشكلة لكن بس المعارض تخفيه المهم بالنسبة لنا نحن هنا تجعل الجدي خلف أذن كل منه