669 - يستحب الأذان في أول الوقت - الكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل - ابن عثيمين

فصل يستحب أن يؤذن في أول الوقت ليعلم الناس بوقت الصلاة فيتهيأوا لها وقد روي أن بلالاً كان يؤذن في أول الوقت وربما أخر الإقامة شيء رواه ابن ماجأ ويؤخر الإقامة لما لا يخرم كان هذا في الوقت لا يخرم ما عندكم هذا؟ لا يخرم يعني لا يغير لكن هذه وردت في قضية سالة ابن أبي وقاص حطوها نصر في أول وقت لا يخرم وبعدها ربما أخر وقد روي أن بلالاً فصل ويستحب أن يؤذن في أول الوقت لا يخرم ليعلم الناس بوقت نعم شيء ويستحب ويستحب أن يؤذن في أول وقت لا يخرم في أول وقت ليعلم الناس ما به لا يخرم وقد روي أن بلالاً كان يؤذن في أول الوقت لا يخرم وربما أخر الإقامة شيء رواه ابن ماجأ كيف شيء؟ شيء عندكم؟ شيء في الألف وربما أخر وربما أخر الإقامة شيء رواه ابن ماجأ ويؤخر الإقامة لما روى جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبلال اجعل بين أذانك وإقامتك قدر ما يفرغ الآكل من أكله والشارب من شربه والمعتصر إذا دخل لقضاء حاجته رواه أبو وإذا دخل الخلاء والمعتصر إذا دخل الخلاء لقضاء حاجته رواه أبو داهود ولأن الإقامة لا افتتاح الصلاة فينبغي أن تتأخر قدراً يتهيعون فيه للصلاة فإن كان للمغرب جلس جلسة خفيفة لما روى أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال جلوس المعذن بين الأذان والإقامة في المغرب سنة رواه تماماً في الفوائد رواه تمام في الفوائد ويستحب أن يقيم في موضع أذانه إلا أن يشق عليه لكونه قد أذن في مكان بعيد لقول بلال للنبي صلى الله عليه وسلم لا تسبقني بآمين لأنه لو أقام في موضع صلاته لم يخلق لقول بلال للنبي صلى الله عليه وسلم لا تسبقني بآمين رواه أبو داود لأنه لو أقام في موضع صلاته لم يخف سبقه بذلك ويستحب لمن أذن أن يقيم لما روا زياد بن الحارث الصدائي أنه أذن فجاء بلال ليقيم فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن أخى سداء أذن سداء نعم سداء إن أخى سداء أذن ومن أذن فهو يقيم قال في الحاشية من المسند من المسند من المسند فهو يقيم من المسند ما عندك ما عندك من المسند لا ما عندك إن أخى سداء أذن ومن أذن فهو يقيم فقط وإن أقام غيره جاز لما رواه أبو داود لا عندنا فهو يقيم فهو يقيم من المسند رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه علقوها على المسند من المسند رواه أبو داود من المسند أتعرفون من مؤلف المسند أنا ما سأت عن السند لدي نسخة من المسند رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه إن أخى سداء أذن ومن أذن فهو يقيم من المسند رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وإن أقام غيره جاز لما روا أبو داود في حديث الأذان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألقه على بلال فألقاه عليه فأذن بلال فقال عبد الله أنا رأيته وأنا كنت أريده قال فأقم أنت نعم