625 - إذا نسي أن يصلي الفائتة وصلى الحاضرة فهل يسقط الترتيب؟ ابن عثيمين

وإن نسي الفائتة حتى صل الحاضرة سقط الترتيب وقض الفائتة وحدها لقول النبي صلى الله عليه وسلم عُفي لأمتي عن الخطأ والنسيان رواه النسائي وإن ذكرها في الحاضرة والوقت ضيِّق فكذلك وإن كان متسعًا وهو مأموم أتمها وقض الفائتة وأعاد الحاضرة لما روى ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من نسي صلاةً فلم يذكرها إلا وهو مع الإمام فليصلِّ مع الإمام فإذا فرغ من صلاته فليُعد التي نسي ثم ليُعد الصلاة التي صلاها مع الإمام رواه أبو حفصٍ العكبري وأبو يعلى الموصلي وروي موقوفًا على ابن عمر وفي المنفرد روايتان هو للموقوف أقرب هذا إن صح عن ابنه ولا موقوف لأن الله عز وجل لا يجب على الإنسان أن يصلي مرتين في وقت واحد وهذا الحديث مقتضاه أنه يجب عليه صلاتان في وقت واحد والصواب خلاه ما دل عليه هذا الأثر الصواب خلاه ما دل عليه وأنه إذا ذكر الفائتة وهو في الحاضرة أتمها حاضرة لأنه دخل في الحاضرة معذوراً أعرفتم؟ دخل في الحاضرة معذوراً ناسياً فيتمها ولا يجب أن يخرج منها من أعز الترتيب وقد سغط بالنساء فالآن نقول إذا ذكر فائتة وهو يصلي حاضرة إن كان مع ضيق الوقت فما ذي أصنع؟ كلام مؤلاء يتم الحاضرة يتمهم والآن فيها لما صلى ركعتين ذكره ما صلى أصلاً لوقتها أن يصلي قبلها نقول إذا كان الوقت ضيقاً فأتم ما في أشكال لكن إذا كان الوقت متسع وذكرت وقد شرعت في الحاضرة فإن الواجع الصحيح أنك لا تقطعها تبقى مستمراً فيها وتعليل ذلك أنك دخلت فيها وأنت معذور ولزمتك فريضاً فلا يمكن أن تخرج منها فليجب أن تبقى فيها وتستمر ثم إذا فررت تصلي الفائدة نعم