118 - 129 Explanation of the Verse "But only he who is to burn in Hell" from Surah As-Saffat - Sh...

إلا من هو صالي الجحيم يعني إلا الذي هو صالي الجحيم وصالي اسم فاعل وحذفة الياء التي في آخر الفعل لالتقاء الساكنين أين الساكنان؟ الياء وهمزة الوسط إلا من هو صالي الجحيم على كلام المؤلف تكون من في محل نصب بدلا من المفعول المحذوف أحدا ما أنتم بفاتنين أحدا إلا من هو وذهب بعض المعرفين إلى أن من مفعول لفاتنين على أنه استثناء مفرغ استثناء مفرغ وأظنوا تعرفون الاستثناء مفرغ هو الذي يكون ما بعد إلا معمولا لما قبلها هذا الاستثناء مفرغ يكون ما بعد إلا معمولا لما قبلها سواء كان فاعلا أو مفعولا أو مجرورا فإذا قلت ما قام إلا زيد فهذا استثناء مفرغ لأنك فرغت العامل من المعمول إلا ما بعد إلا فتقول ما أنا فيه قام فعل ماضي وإلا أداة حصر ما هي أداة استثناء هنا وأحد وزيد فاعل وتقول ما رأيت إلا عمرا فرأيت في الوفاعل وإلا أداة حصر وعمرا ها مفعول رأيت وتقول ما مررت إلا بزيد تقول إلا أداة حصر وبزيد جار مجروم متعلق بمررت فعلى هذا تكون الآية التي معنا ما أنتم عليه بفاتنين إلا من هو كالمثال الذي مثلناه وهو ما رأيت إلا زيدا وهذا الذي ذهب إليه بعض المعربين أصح مما ذهب إليه المؤلف أي أن الاستثناء مفرغ وعليه فلا نحتاج إلى تقطير المفعول به ça يكون أحدا الذي قدره المؤلف مستغلا عنه لأن الاستثناء مفرغ فكما أنك لو قلت ما رأيت إلا زيدا لا تحتاج إلى تقطير ما رأيت أحدا إلا زيدا ما تحتاج إلى تقريب هذا فكذلك ما أنتم عليه بفاتنين إلا من هو صال الجحيم وخلاصة المقام أن نقول ما أنتم عليه بفاتنين ما نافية وأن اسمها وبفاتنين خبرها وفاتن اسم فاعل يحتاج إلى مفعول والمفعول من في قوله إلا من هو صال الجحيم وقوله صال الجحيم صال الجحيم قال المؤلف في علم الله وإنما احتاج إلى تقطير في علم الله لأن صال اسم فاعل وهم لم يصلوها حتى الآن ليش لأنهم ماتوا فالمفتون حي فكيف يوقع صال الجحيم وهو لم يموت بعد قال المؤلف المراد صال الجحيم في علم الله أي من كتب من علم الله أنه سيصلى الجحيم فهو الذي تفتنونه وأما من علم الله أنه مؤمن فلن تفتنون وهذا كقوله تعالى من يهدي الله فهو المهتدي ومن يضلل فأولئك هم الخاسرون طيب ومن فائدها أن أهل البصيرة لا يمكن أن يكون من أصحاب النار وذلك لأنهم يعرفون الحق ويعرفون الباطل فيأخذون بالحق ويتجنبون الباطل ووجه ذلك أن الله أخبر بأن هؤلاء المجرمين الضالين المظلين لن يستطيعوا أن يفتنوا أحدا عن دينه إلا من هو صال الجحيم فليحذر الإنسان من فتنة أهل الشر والفساد لألا يكون ممن هو صال الجحيم ومن فوائد الآية الكريمة إثبات العذاب في الآخرة لقوله إلا من هو صال الجحيم والمراد جحيم الآخرة ونارها وليس جحيم الدنيا ومن فوائد الآية الكريمة انقسام الناس إلى قسمين صال للجحيم وناجم منها لأن الاستثناء في قوله إلا من هو صال الجحيم يدل على أن هناك شيئا مستثن منه وهو القسم الثاني الذي قدر الله له النجاة