116 - 129 Interpretation of the Verse (Except the Chosen Servants of Allah) from Surah As-Saffat ...

قال سبحان الله عما يصفون إلا عباد الله المخلصين عباد الله العبودية في المأخوذة من الذل فالعابد بمعنى الذليل والتعبد بمعنى التذلل والعبودية نوعا عبودية للقدر وعبودية للشرع يعني تذلل للقدر وتذلل للشرع عما عبودية القدر فإنها عامة لكل أحد ما من إنسان إلا وهو متذلل لقدر الله لا يمكن أن يتخلص منه إطلاقا فهمين؟ هذه عبودية إيش؟ القدر كل عابد لقدر الله ذليل أمام القدر ودليل هذه قوله تعالى إن كل من في السماوات والأرض إلا آت الرحمن عبدا كل من في السماوات الأرض فهو عابد الله ذليل له لا يمكن أن يخرج عن ذله لقدره حتى أعتى الناس وأطغى الناس عبد لله بهذا المعنى ففرعون عبد لله بهذا المعنى أليس كذلك؟ ولهذا أدركه الغرق طيب الثاني عبودية الشرع يعني التعبد لشرع الله وهذا خاص بالمؤمنين هذا خاص بالمؤمنين لأن الكافرين لم يتعبدوا لله بشرعه مستكبرون ومن أمثلة ذلك وأدلته قوله تعالى وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا فالمراد بالعبودية هنا إيش؟ عبودية الشرع يعني الذين يتعبدوا لشرع الله وهذه خاصة بالمسلمين المنقادين لأمر الله وهذه أيضا تنقص من قسمين قسم أخص من الآخر فعبودية الرسالة والنبوة أخص من عموم عبودية الإسلام فمثلا قوله تعالى وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا هذه عبودية إيش؟ رسالة فهي أخص من قوله وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا ونعم تبارك الذي نزل الفرقان على عبده هذه أيضا عبودية خاصة خاصة في الحقيقة يعني عبودية رسالة فهي أخص من قوله وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا قوله تعالى إن عبادي ليس لك عليهم السلطان إلا من اتبعك من الغاوي من أي القسمين إن عبادي ليس لك عليهم السلطان إلا من اتبعك لا ما في خاصة خاصة طيب إذا قال إن عبادي ليس لك عليهم السلطان إلا من اتبعك إن جعلنا لستثناء منقطعا فالعبودية عبودية الشرع خاصة وإن جعلنا لستثناء متصلا فهي عبودية القدر ولذلك اختلف العلماء فيها هل لستثناء منقطع أو متصل هذه الآية أيضا نظيرها إلا عباد الله المخلصين أي المؤمنين الذين أخلصهم الله تعالى لنفسه قال المؤلف استثناء منقطع والاستثناء المنقطع علامته أن يكون ما بعد إلا من غير جنس ما قبلها والثانية أن تكون إلا بمعنى لكن ولهذا نسمعه استثناء منقطعا كأن ما بعدها انقطع عما قبلها وعليه إذا كان الاستثناء منقطعا كما قال المؤلف نقول إلا عباد الله المخلصين معناها إيش لكن عباد الله المخلصين يعني لم يصفوه بهذا الوصف قال رحمه الله تعالى استثناء منقطع أي فإنهم ينزهون الله عما يصفو هؤلاء وذهب بعض العلماء إلى أن الاستثناء هنا متصل متصل فهو متثن من الواو في قوله سبحان الله عما يصفون ويقول معنى سبحان الله عما يصفه الناس كلهم إلا عباد الله المخلصين يعني إلا ما يصفوه به عباد الله المخلص المخلصون فإنهم فإنهم متصفون به وهذا احتمال هذا احتمال لكن ظاهر السياق ماذا بينه المؤلف وأن قوله سبحان الله عما يصفون عائد إلى من إلى من إلى المشركين الذين وصفوه بأن له بنات وهؤلاء لا يدخلوا فيهم المؤمنون فالمؤمنون ليسوا من جنس المستثنى منه وحينئذ يكون الاستثناء منقطع ويكون فائدة هذا الاستثناء منقطع السناء على عباد الله المخلصين حيث لم يصفوه بما وصفوا به هؤلاء ومن فوائد الآيات الكريمة أن من عباد الله سبحانه وتعالى من من عليهم فأخلصهم وأخلصوا له الحق لقوله إلا عباد الله المخلصين الذين أخلصهم الله مما أصيب به غيرهم والذين أخلصوا لله فيما يصفونه به ومن فوائد الآيات الكريمة أن هذا القرآن الكريم مثاني تثنى فيه الأشياء فإذا ذكر فيه صفة قوم مذمومة ذكر بعدها صفة الأقوام المحموجة فلما ذكر ما وصفوا به هؤلاء الظالمون المعتدون بين أن هناك أناسا ليسوا على هذه الحال وهم عباد الله الذين أخلصهم الله تعالى لنفسه وأخلصوا لهما ما يجب له