112 - 129 تفسير الآية (أم لكم سلطان مبين) من سورة الصافات - الشيخ ابن عثيمين

قال أم لكم سلطان مبين هذا أيضا إضراب انتقال بل ألكم والإضراب هنا انتقال انتقل الله عز وجل من توبيخهم على ما حكموا به من الولد لله سبحانه وتعالى إلى طلب الحجة فقال بل لكم سلطان مبين والمراد بالسلطان هنا ما تكون به السلطة والسلطة في كل موضع بحسبه ففي باب الولايات تكون السلطة لماذا؟ بالإمارة العمير السلطان في باب الأعمال تكون السلطة بالقوة فالقوي القادر له سلطة على العمل في باب المحاجة وطلب الدليل تكون السلطة بماذا؟ بالدليل فهنا سلطان مبين أي دليل يعني هل لكم دليل؟ لأن الدليل تكون به السلطة للمحاج يعني إذا حاجك إنسان وصار معه دليل صار له سلطان عليك أي سلطة ولهذا قال أم لكم سلطان مبين وكلمة مبين هنا يحتمل أن تكون من أبان لازم ومن أبان المتعد كذا من أبان لازم ومن أبان المتعد لأن أبان الرباعي يكون لازما ويكون متعديا فإذا قلت فإذا قلت أبان الصبح فهو لازم للمتعد لازم وإذا قلت أبان الحق أبان فلان الحق هذا متعد كلمة مبين هنا هل هي لازم أي أن المعنى أم لكم سلطان بي أم متعد أي أم ألكم سلطان يبين ما تقولون أو يبين الحج لكم نعم المتعد هنا أحسن المتعد أحسن ليش لأن المتعد متضمن للازم لأن ما أبان غيره فهو بيّن في نفسه أم لكم سلطان مبين قال المؤلف حجة واضحة أن لله ولدا وصنيع المؤلف في قوله واضحة يدل على أنه جعل مبين من اللازم أي بيّن ولكن الأرجح أنه من أبان المتعد أي مبين وذلك لأننا إذا جعلناه من المتعد لازم منه وجود قاص يعني اللازم بخلاف العكس نعم يا خالد ولا يذكر معها معادل طيب أن تكون بمعنى بل والهمزة ولا يذكر معها معادل طيب والمتصلة ويذكر معها المعادل معلوم المنقطعة بمعنى بل والهمزة ولا معادلة معها ما يذكر معها المعادل والمتصلة بمعنى أو ويذكر معها المعادل أيما أولى الليان أن نجعل مبين هنا بمعنى بين أو بمعنى مظهر مبين للشيء أقول أيهم أولى أم لكم سلطان مبين أي مظهر لماذا كان أولى وكل متعدفه أولى من اللازم هذا في العبادات قياسا ماهو باضح باضح لكم التعليل هذا نعم كيف ذلك لأن المظهر مظهر من نفسه وبغيره أي نعم لأن ما أبان غيره فهو في نفسه بيّن بخلاف البيّن في نفسه فقد يبين غيره وقد لا يبين طيب فإذا أمكن أن يكون من أبانا المتعدي يعني كل ما جاءت مبين وأمكن أن تكون من المتعدفة فهو أحسن لكن أحيانا لا أمكن مثل لفي ضلال مبين ما أمكن تكون بمعنى أبانا بل بمعنى بين لكن إذا أمكن أن تكون مبين بمعنى أبانا أظهر فهو أولى