210 -210 هل ما فعله عمر بن الخطاب رضي الله عنه من جعل الطلاق الثلاث بمجلس واحد تبين...؟ ابن عثيمين

فلو قال قائل عمر بن خطاب رضي الله عنه ألزم أن الطلاق الثلاث تبين به المرأة ولا رجعت فيه مع أنه في عهد أبي بكر في عهد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وفي عهد أبي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة لكن لما كثر وقوعه من الناس ألزمهم به وهذا ليس به دليل الدليل هو أن الثلاث واحدة فكيف منع عمر من الرجعة مع أنها ثابتة للسنة وهل هذا إلا استحسان فما هو الجواب نقول أن هذا ليس استحسان لا أصلة بل له أصل أصل وهو القياس الأصل هو القياس على أي شيء قاس نقول لأن الله سبحانه وتعالى قال ففي ظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات منحلت لهم والناس لما ظلموا في الطلاق الثلاث وصاروا يطلقونه ويكثرون منه صار هذا ظلما فكان من الحكمة الموافقة للحكمة الإلهية أن يمنعوا من الرجوع كما منع بني إسرائيل من بعض الطيبات لظلمهم إذن ليس إمضاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه للطلاق الثلاث والحيلولة بين المرء وزوجته ليس أمرا مستحسنا مجرد استحسان رأي ولكنهم مبينوا على إيش إيش على قياس على قيام الصحيح فهو لم يخرج عن إيش عن الأدلة الأربعة التي دلت دلت الكتاب السنة والنظر الصحيح على ثبوتها المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله فوائد من شرح منظومة أصول الفقه مرتبة على أبواب أصولية إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة