186 - 210 مثال للعلة المنصوصة والعلة المستنبطة - منظومة أصول الفقه وقواعده - ابن عثيمين

ثم العلة المعلومة تنقسم إلى قسمين علة منصوصة وعلة مستنبطة فأما العلة المنصوصة فلا شك أن الحكم يتبعها وجودا وعدما إذا وجدت وجد الحكم وإذا انتفت انتفى الحكم لأن الشرح حكم بهذا الحكم مبنيا على هذه العلة وإذا انتفى الأساس انتفى الفرق مثال ذلك قول النبي صلى الله عليه وعلى الله وسلم إذا كنتم ثلاثة فلا يتناج اثنان دون الثالث من أجل أن ذلك يحزنه فإذا تناج اثنان دون الثالث ولم يحزن الثالث الثالثة تناجيهما فهل يحرم عليهما؟ نعم؟ لا طيب وإذا لم يتناجي اثنان بل تكلم برحل صوت لكن بلغة لا يفهمها الثالث فالحكم ثابت أو لغة ثابت ثابت يعني لا يتناجي اثنان بل أقول لا يتكلم الاثنان بينهما لا بمناجاة ولا بإعلان لماذا؟ لأن العلة موجودة فتبين الآن إذا تناج اثنان على وجه لا يحزن الثالث فلا بأس لأن النبي صلى الله عليه وعلى الله وسلم على الحكم بماذا؟ بكونه يحزنه فإذا انتفى الإحزان هذا بأس يعني نفرض أن رجلا بين يديه ابنه وهو لاهم في كتاب أو يكتب أو يطالع أو ما أشبه ذلك فتناجى الاثنان تناجى الابنان هل ذلك يحزنه؟ لا بل ربما يفرحه ذلك لأن هذا من كمال الأدب أن يتناجع في الكلام من أجل أن لا يشوش على أبيهم فيما تكون مناجاته حينئذ جائزة يعني غير ممنوع لأجل أن العلة منتفئة طيب وإذا تكلمتناني بصوت مرتفع لكن بلغة لا يفهمها الثالث ونعلم أن ذلك يحزنه كان كلامهما حراما وإن لم يكن مناجاتا لأن الحكم يدور ما علتهم طيب قول النبي عليه الصلاة والسلام كل مسكر خمر إذا شرب الإنسان شرابا لا يسكر هل يكون خمرا؟ طيب هل يكون حراما؟ لا لماذا؟ لأن علة تحديم الخمر هي الإسكار وهذه علة مستنبطة من قوله كل مسكر خمر لكنها تشبه المنصوص عليها لظهور عليتها وعلى هذا فنقول إن ما أسكر فهو حرام سواء كان من العنب أو من التمر أو من البر أو من الشعير أو من أي شيء ومال المسكر نعم فهو فهو حلا مال المسكر فهو حلا طيب المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله فوائد من شرح منظومة أصول الفقه مرتبة على أبواب أصولية إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة اشتركوا في القناة