185 - 210 متى يجوز للإنسان أن يأخذ حقه من غيره بدون علمه ولا رضاه؟ منظومة أصول الفقه - ابن عثيمين

وجائز أخذك مالا يستحق شرعا ولو سرا كضيف فهو حق استثناء هذه المسألة وهو إذا كان لك حق تستحقه شرعا لا بالمعاملة لأنه بالمعاملة قلنا يجب تؤدي الأمانة ولا تخل لكن إذا كان الحق لك واجبا شرعا مثل الضيف فلك أن تأخذ بغير علم ولهذا قال ولو سرا ولو سرا مثاله نزل ضيف بشخص وقال أنا ضيف عندك والله أنا غير مستعد لكن أدلك على شيء المسجد المسجد مكان لضعوف من أرد الصلاة قال طيب ثم انصرف وتمكن من أن يأخذ شاة من بيت الرجل وأن يأخذ تمرا من نخله وأخذ الشاة وذبحها وأخذ من التمر ما يكفيه ومن الشاة ما يكفيه ورحل المسجد أكل الطمر واللحم وشبع في الصباح جاء له بالباقي يجوز هذا أو لا يجوز يجوز أن حق عليه لكن إن تمكن أن يجد شيئا بدون ذبح الشاة ففليفعا يعني مثل لو وجد لحما قد ذبح هذا لا بأس لا يأخذ لا يذبح الحي طيب ومن ذلك أيضا المرأة المرأة نفقتها واجبة على الزوج شرعا ولا بعوض شرعا أنفق عليهم وكان زوجها بخيلا بخيلا ما يعطيها ماك فيها وله مال تقدر على أخذه وتنفق على نفسها وإن كان لها أولاد على أولادها أيضا بالمعروف هل لها أن تفعل نعم لأن النبي صلى الله عليه وسلم أفتى به هندا بنت عتبة هنا جاءت وقالت يا رسول الله إن أبا سفيان رجل شهير لا يعطيني وولدي ماك فيني لا يعطيني ماك فيني وولدي فقال أخو نعم فهل علي من جناه إن أخذت من ماله قال أخوذي من ماله ما يكفيك ويكفي بنيك لكن بالمعروف فلها أن تفعل السبب لأن هذا حق شرعي وسببه ظاهر ليس سببه معاملة وقعت بين المتعاملين بل هو ظاهر طيب رجل استأجر أجيرا استأجر أجيرا وعمل الأجير وانتهت من الدجارة وصار يطالب هذا الرجل عن المستأجر ولكنه يماطل به يماطل فقدر الأجير على أخذ شيء من ماله فهل يأخذ أو لا ما يأخذ صحيح لأن الواجب هنا بالعقد لا بالشر فلا يأخذ وهذا يقع كثيرا ونسأل عنه كثيرا يوجد بعض العمال يماطل بهم المستأجرون وهو قادر على أن يأخذ لأنه يأتي بالبطيخ والعلاف وغيره منها الفلاحة ويبيع بالسوق يقدر يأخذ دباع مثلا بألف يأخذ مئة وذلك لا يعلم فنقول لا لا تأخذ كالعجرة عنده نقول ولو كان لا تأخذ لأن هذا السبب ليس السبب من ظاهر ولو فتح الباب لا استطاع كل إنسان أن يفعل ويقول أنا لي حق عليه وحصل بهذا شر كثير أو يعلم من عليه الحق وأخذ من ماله بغير علمه يعلم أن هذا أخذ من ماله بغير علمه ويحصل بينهما من الشجار والمنازعات ما لا يعلم بما ضرته إلى الله عز وجل إذا نستثنى من هذا من قولنا أدي لمن إلى من أبتملك ولا تخذ من خانك إيش ما كان واجب أن شهر عنه في حق الضيف ونفقة الزوجة ونفقة الأولاد وما أشبه ذلك هؤلاء لهم أن يأخذ بغير علم صاحبهم المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله فوائد من شرح منظومة أصول الفقه مرتبة على أبواب أصولية إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة