167 - 210 قاعدة مفيدة في الإجماع - منظومة أصول الفقه وقواعده - ابن عثيمين

ونحن نذكر هنا قاعدة مفيدة وهي أن ما جاء به الكتاب والسنة ولم يذكر عن الصحابة خلافه فهم مجمعون عليه فمثل إذا قال قائم أجمع الصحابة على أن قوله تعالى الرحمن على العرش استوى يعني على العرش وقال الإنسان هاتوا لي كلمة واحدة عن أبي بكر عمر عثمان عالي وما أشبه ذلك يقول استوى بمناعة نقول إذا كان القرآن في اللغة العربية واستوى العرش أن يعلى عليه ولم يأتي عن من يفقه اللغة العربية ما يخالف هذا دل ذلك على على إجماعه ولهذا لا يمكن أن نقرر إجماع الصحابة على إجراء نصوص الصفات على ظاهرها إلا بهذا الطريق أن نقول القرآن باللغة العربية وقد مر على الصحابة وقرأوه وما لم يرجع عنهم خلاف في مجلوله فهو على ما كان عليه طيب إذن الإجماع ممكن لكن متى في عهد الصحابة والتابعين يعني في الصدر الأول فما هو الدليل على أن الإجماع حجة الآن إذا ثبتنا موجود الإجماع نحتاج إلى أن نعرف أنه حجة نقول الدليل على أنه حجة من القرآن قال الله تبارك وتعالى ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى قال ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى فإذا أجمع المؤمنون على الشيء فهذا سبيلهم فإذا اتبع غيره فهو ظال نوله ما تولى وقال الله تعالى يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأؤلاء منكم فإن تنازعتهم في شيء فردوه لله والرسول مفهومه إن لم نتنازع فقولنا حجة كالذي قاله الله ورسول فهذا دليل على الإجماع وتعليم هذه الأمة معصومة فقد روي عن النبي عليه الصلاة والسلام بحديث سنده حسن لا تجتمع أمتي على ضرعها نعم ويشهد لذلك أن أهلات الشمع الضالة قوله تعالى وكذلك جعلناكم أمة وسطا يعني عدلا خيارا لتكونوا شهداء على الناس وقال النبي عليه الصلاة والسلام لما مرت جنازة فأثنوا عليها خيرا قال وجبت ومرت جنازة أخرى فأثنوا عليها شرا قال وجبت قالوا يا رسول الله ما وجبت قال أما الأول فوجبت له الجنة وأما الثاني فوجبت له النار ثم قال أنتم شهداء الله في أرض فهذا هذه أدلة تدل على أن الإجماع حجة ومن أراد مزيدا من ذلك فعليه إقراءة أصول الفقه بقى عندنا الرابع القياس والقياس فيها أيضا ما ترك هل هو حجة ويأتي شكرا المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله فوائد من شرح منظومة أصول الفقه مرتبة على أبواب أصولية إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة