155 - 210 حكم قطع الحج والعمرة - منظومة أصول الفقه وقواعده - ابن عثيمين

قال ما لم يقع حجاً وعمرة فإن وقع حجاً وعمرة والواو هنا بمعنى أو يعني حجاً أو عمرة فقطعه امتنى لا جزء قطعه إذا كان حجاً أو عمرة والدليل قوله تعالى وأتم الحج والعمرة لله فإن أحصرتم فما السيصر من الهدي وهذه الآية نزلت قبل فرض الحج لأن فرض الحج كان بقوله تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً وهذه الآية نزلت في السنة التاسعة من الهجرة وأتم الحج والعمة الله نزلت في السنة السادسة من الهجرة في صلح الحديبية وعلى هذا فيكون الحج والعمرة يختصاني بوجوب المضي في نفلهما كما اختصى بوجوب المضي في فاسدهما طيب يقول فقطعه امتنى فإن قطعه وقال أبداً أنا هو أنت ما أريده اتمام الحج فما الجوة فما الحكمة لا ينقطع حتى لو قطعه لم ينقطع وهذا من العجال أن إنساناً نوى قطع العبادة ولكن لم تنقطع فإن فاته الحج يعني استمر قاطعاً للحج وفاته الحج يعني مما أنه طلع الفجر يوم العيد قبل أن نقطع عرفة أعطي حكم من فاته الحج وقد مضى بيان ذلك طيب العمر نوى قطعه لما رأى الزحام قال ما لزمه ارجع يا ولدي لبلدك وهذا وقع هذا العام ليلة السبع عشرين من رمضان كان الزحام شديد وقد نزل أناس من حول مكة من البلاد التي حول مكة ولما رأوا الزحام قالوا ما لازم ارجعوا فرجعوا إلى بلادهم فما الحكم لا ينقذ هم ما زالوا محرمين لا يأتون العهدين ولا يلبسون ثيابهم المعتاد ولا يتطيبون ولا يعقلون من شعورهم ولا يصطادون نعم ولا يتزوجون فإن تزوجوا فالعقل باطل لأن المحرم لا يتزوج وهذه مشكلة مشكلة العوام الآن بدأوا يتهاونون بهذه الأمور ولا يسألون أهل العلم طيب لو قال عند الإحرام إن حبسني حابس فما حل حيث حبست فهل الزحام حابس ليس حابس قد يكون لا لا ما هو حابس لأن الوقت مهم محدد الزحام إذا كان في الليلة ففي الليلة الثانية يخف وما دام الحابس يزول بمدة قصيرة لا ضدر على الإنسان فيها فليس بحابس أما لو كان لو كان هذا الرجل وقته محدود ولو انحبس إلى إلا للثاني تضرب فهذا إذا حبسوا الحابس يتحلل ولا شيء المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله فوائد من شرح منظومة أصول الفقه مرتبة على أبواب أصولية إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة