145 - 210 حكم الإسبال في اللباس - منظومة أصول الفقه وقواعده - ابن عثيمين

هذا القسم الذي هو العادي هل يتعلق به حكم من حيث صفته أو ما يتعلق به الجواب نعم يتعلق به حكم مثلا ناتي لللباس اللباس لا يجوز للإنسان أن يلبسها إزارا أو سراويل أو مشلحا أو قميصا ينزل عن الكاد هذا حرام بل من كبائر الذنوب لأنه رتب عليه العقوبة فإن كان خيلا فعقوبته أن الله لا ينظر إليه من القيامة ولا يزكيه وله عذاب العدو وإن كان لغير ذلك فإنه يكون من كبائر الذنوب ويعذب في قدر المخالفة كيف يقدر المخالفة؟ ما جاوز الحد المشروع أو المباح لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما أسفل من الكعبين ففي النار ونحدد موضع العقوبة ما أسفل من الكعبين ففي النار وبهذا نعرف أنه لا يجوز أن نخصص هذا العام ما أسفل من الكعبين ففي النار بحديث من جر توبه خيلا لا يجوز وذلك لاختلاف السببين واختلاف العقوبتين فعقوبة من جره خيلا أشد وأعظم عقوبة أن الله لا ينظر إليه يوم القيامة ولا يكلمه إلى زكيه وله عذاب أليم له هو عذاب أليم مؤلم عقوبة الأول الذي نازل ثوبه عن الكعبين ولكن دون خيلا أن نعدد بقدر ما كانت فيه المخالف فقط فلو خصصنا أحدهم بالآخر لازم تكذيب أحد الخبرين وذلك الاختلال العقوبتين لأننا سنقول إن الفعل واحد ومرضة يعاقب عليه بأنه في النار ومرضة بأنه لا يكلم ولا يكلم صاحبه ولا ينظر إليه ولا زكيه وله عذاب أليم وهذا تنقل لهذا لا يجوز أن نخصص ما أسدل من الكعبين ففي النار لمن جره ثوبه خيلا بل نقول هذا عمل له عقوبة الخاصة وهذا عمل له عقوبته الخاصة طيب كذلك أيضا مما يتعلق باللباس وهو من الأمور العادية أن الإنسان إذا لبس يبدأ بإدخال اليمنى وإذا خلع يبدأ بإخراج الوسر لأن اليمنى لها حق الإكرام فنقدمها وحق الإكرام فنؤخرها لأن اللباس كسوة وكرامة وإجلال الشيء لذلك كانت اليمنى أول ما تلبس وآخر ما تخرج في الكمين كم القميص وكم السراوين وكم المشارح هذا نبدأ باليمين ونختم لا باليمين نبدأ باليمين ونختم باليمين طيب ومن ذلك أيضا أن لا يخرج الإنسان في لباسها ما اعتاده الناس لأنه يكون لباس شهرة يشتهر بين الناس ويتكلم فيه وقد نهى النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن ذلك المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله فوائد من شرح منظومة أصول الفقه مرتبة على أبواب أصولية إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة اشتركوا في القناة