125 - 210 الجهر بالتسبيح عقب الصلاة مستحب - منظومة أصول الفقه وقواعده - ابن عثيمين

جمر منهم النبي صلى الله عليه وسلم لتعليم الصحابي لا من مسألة الجهر والسر مسألة الجمع بينهم يجمع بينهم أما مسألة السر والجهر فأنا أرى أن الذي يقول إنما جهر بذلك من أجل التعليم أقول لو تأمل الجواب لوجد أنه حجة عليه وأنه لا يقول ذلك إلا عند المضايقة والإنسان في المناظرة إذا ضيق عليه يرتكب الصعب والذلوم نعم ويقول بما لو تأمله لتبين لهم فساب نقول لو كان الرسول يريد أن يعلم الناس هل ينشئ سنة تعتبر بدعة من أجل التعليم لأننا إذا قلنا إن الجهر ليس في سنة صار بدعة فهذا يرتكب الرسول صلى الله عليه وسلم بدعة من أجل تعليم سنة مع قدرته على أن يقول أيها الناس طول كذا وكذا بل هو قد قال ذلك قال المهاجرين تسبحون الله والفقراء تسبحون الله وتعمدون وتكبرون دبلة كل إنسانة ثلاثة وثلاثة ثم لو تنزلوا وقلنا إن رسول قصد التعليم لقلنا إن رسول قصد التعليم في أصل التسبيح وفي صفة التسبيح الكفية في يكون أصله مشروعا والجهر به مشروعا وهنا نذكركم نسخة في الاختيارات الاختيار الشيخ الرسول رحمه الله قال ولا يستحب الجهر بالذكر عقب الصلاة وصواب النسخة ويستحب الجهر هل لديه نسخة من الاختيارات بإثبات لا يستحب عليه ينسخة أي هي الشاعر نعم أي مصح الآن تعليم مصح نعم المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله فوائد من شرح منظومة أصول الفقه مرتبة على أبواب أصولية إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة