113 - 210 كل ما فصل من الحي فهو كميتة ذلك الحي في الطهارة والحل - البيت ( 95 ) - ابن عثيمين

نعم كل ما أبينا أي فصي من حي وبالتأكيد أنه إذا فصي من الحي سوف يموت جعل كميته في حكمه طهرا وحل وأصوها حلا لكن يوقف عليها بالسكون من أجل المراعاة القافية كل ما فصي من الحي فهو كميته كما جاء في الحديث النبي صلى الله عليه وعلى الله وسلم قال ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميت فما قطع من الإنسان وهو حي فهو طاهر طاهر حرام لحلال حرام لأن الرجل الذي قطعت منه ميتته طاهر وميتته حرام فيكون هذا العضو طاهر ولكنه حرام وشرحنا قبل أليتين حكم الجنيد وأنه إذا نفقت فيه الروح فإنه لا يجوز إسقاطه ولو كان عدم إسقاطه يؤدي إلى موت الأم أبت لو ماتت لا تسقط لماذا؟ لأنك إذا أسقطته هلك بعد أن كان إنسانا وبعد أن نفقت فيه الروح وهذا لا يجوز لا يجوز قتل حي لإنقاذ حي أبدا فكان الدرس فيه ناس كثير قالوا طيب إلى ماتت الأم ماته لكن إذا أخرجناه ومات بقيت الأم والجواب عن هذا من وجهي الوجه الأول أننا إذا أخرجناه فهل نجزم بأن الأم بعد هذه العملية تبقى؟ وثانيا أننا إذا أبقناه وهلكت الأم بسبب إبقائه فقد هلكت بفعل الله لكن إذا أخرجنا الجنين وهلك فقد هلك بفعلنا ولا يجوز ثم أوردت فقدت لو كان الإنسان في برد ومعه فتا فتا ممتلئ شحما ولحما وهو صغير قريبه فهلك الصبي من الجوع وبقي هذا الرجل الكبير مضطررا إلى نعم الصواب أنه بقي الفتاة بقي على قيد الحياة فهل يجوز لهذا الحي الكبير أن يذبح هذا ويأكل؟ نعم لا يجوز لا يجب لكن بعض الحاضرين أجاب بأنه يجوز وعلّل ذلك بأنه مضطر قال هذا الكبير مضطر فإذا كان مضطرا يجوز أن يذبح الصغير وأيأكله هذا لا يجوز أن تبقي نفسا أن تؤتوه لك نفسا لاستبقاء نفسا نعم لو هلك الصغير قبل الكبير وهم كلهم في مفاسة واضطر الكبير إلى أن يأكل من لحمه ميتا فهذا على القول الراجح يجوز وعلى مذهب الحنابل هذا لا يجوز حتى لو هلك الكبير لا يجوز أن يأكل من الميت بقول النبي صلى الله عليه وسلم كسر عظم ميت ككسره حيا طيب ما أبينا من الجرادة؟ تعرفون الجرادة؟ أين؟ رجل قطع رجل الجرادة؟ طاهر حلال طاهر حلال؟ لماذا؟ لأن ميتة الجرادة طاهرة حلال طيب قطع يد فأرة يكون نجسا حرامي لأن ميتتها نجسة حرامة قال النبي صلى الله عليه وسلم قطع رجل الجرادة في الفأرة تنتمت بالسمى ألقوها وما حولها طيب قطعت يد غزال نجسة حرام؟ لماذا؟ لأن ميتة الغزال نجسة حرامة نجسة حرامة طيب قطعت رجل عقرب حرام طاهر لأن ميتة العقرب طاهرة وحرام طيب قطعت يد وزر لا يزمه الوزغ هل تعلمون الوزغ؟ نعم الأبرز السام أين؟ هذا اللي يكون في الجدران برص اسمه برص هذا بلغة من المصريين طيب عرفت الآن؟ طيب قطع رجلة أو يدها الحكم نجس وحرام نجس لأن الوزغ له نفس ساعد إذا قتلته ترد دم يسير لكن العقرب لسلها نفس ساعد على كل حال ما أبين من الحي فهو كميته طهرا وحلا دليله قول النبي صلى الله عليه وسلم ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميت فجعل ما قطع منها كميتته نعم لكن مؤتما أخذه لمصلحة مالك والمستعيد لمصلحة نفسه وكل الإنسان يتعذر عليه السلقة يتحير بالسألة يقول أعرني ولهذا كان القول الراجح هو أن هذه المرأة قطعت بسبب جهدها للعارية وليس أن الحديثة على تقدير مضاف على تقدير محذوب لأن بعضهم يقول كانت تستعير المتاعف الراجحة فسرقت فأمر النبي فإنه قال إذا كان العلة السرقة فلا فائدة من قوله كانت تستعير المتاعف الراجحة ليس الفائدة منها فلولا أنه هو العلة ما قال وهذا هو ما تقول أحمد رحمه الله أن النجاح العارية يقطع وهو مقتضى الحديث نعم ما الذي تفع الآن لقتل الرجل لأنه قتل الرجل لأنه الصد ما يجوز ما يجوز حتى شرق الخمر ما يجوز ويجوز أولا أنه صد قمت الحاجة لكن هل يعتدع على أحد إذا شرب الخمر والله إن كان من كاس الخمر يجب أن يصيئ يغروب إذا أعتدع على أحد ثلاثة حالي قاعدة معلوم معلوم هذا الآن المفسد المفسد المحقق بالنسبة لقتل الصد لأنه قتل على يدك وأنت إذا ميت فقد قتلت بفعل نسبة مسألة لماذا نزع الأمر هذا لأحلى بخاصة لأحلى فإذا قل أطب معنا ولا دأس وسيعيش حياة إن شاء الله على مالد قديم بالتجارة سيعيش حياة سليمة يعني بنفسه وضعني وبنية الحوية ويتحمى لما ننقل بالجواج ما يجوز أنت كل أعضائك ما نهندك لا تتصر فيها نعم فؤال المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله فوائد من شرح منظومة أصول الفقه مرتبة على أبواب أصولية إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة