105 - 210 قاعدة الأصل بقاء ما كان على ما كان - البيت ( 87 ) منظومة أصول الفقه وقواعده - ابن عثيمين

يقول وكل معلوم وجوداً أو عدم فالأصل أن يبقى على ما قد علم يعني كل معلوم معلوم الوجود فالأصل إيش وجوده الأصل بقاء وجوده وكل معلوم العدم فالأصل بقاء عدمه وقول الناظم وجوداً أو عدم هذا على لغة ربيعة الذين يقفون على المنصوب بالسكون قبيلاً من العرب تسمى ربيعة يقول ضربت زيت وبقية العربية قلون زيداً فهنا وجوداً أو عدم أصلها أو عدماً لكن حذفت الألث موافقة لربيعة ولا لا ولا لأجل الضرورة أي هذا هو الضائل لأجل الضرورة وإلا فالناظم ليس من ربيعة نعم ولكن من أجل الضرورة وما دام له مساء في الغواء العربية وأن بعض العرب نطق به فلا حرج وهذا يأتي كثيراً حتى في نظم العلماء في النحو وغير النحو طيب مثال ذلك إنسان متوضع متوضع ثم شك هل انتقض وضوءه أو لا فما العصل العصل بقاء الوضوء وهذا كما يكون في الشك في الشك الذي هو الإدراك كذلك يكون في الشك من حيث الدليل مثاله خلع الخف بعد مسحه ينقض الوضوء عند بعض العلماء أفهمتم؟ ولا ينقض الوضوء عند آخرين فإذا كانت الأدلة متكافئة فهل نأخذ بالنق أو بعدمه؟ بعدمه ليش؟ لأن الأصل بقاء الطهارة وما ثبت بدليل لا يمكن أن يرفع إلا بدليل فإذا ثبتت طهارة هذا الإنسان وتمامها فإن من ادعى أنه إذا خلع الخف بعد مسحه ينقض وضوءه فعليه الدليل وإلا في الأصل بقاء الموجود على ما هو موجود عليه هذا هو الأصل طيب الإنسان امرأة شكت هل أرضاعة هذه الطفلة خمسة رضاعة أو أربع رضاعة إيش الأصل؟ نعم الأصل بقى مكان على مكان الأصل أنها أنها ليست محرمة لزوج المرأة هذه ولا لأبنائها هذا هو الأصل فنبقى على الأصل فكل ما كان معلوما الوجود أو معلوم العدم فإن الأصل بقاءه على ما كان عليه طيب إنسان قال لزوجته وقد مر به طائر قال إن كان هذا الطائر غرابا فأنت طالب وشكك الطائر راح ذهب ولا نذهل هو غراب أو غير غراب وش الأصل؟ إيش؟ بقاء النكاح الأصل بقاء النكاح أن النكاح ثابت حتى نتيقن أن هذا الطائر غراب فهذه قاعدة مفيدة تنفعك وسواء كان الشك كما قلت لكم الشك في الحال أو في الدليل ما دام ليس عندنا يقين في النقل عن الأصل فالأصل بقى ما كان على ما كان أنت الوقت بوحجة نعم؟ طيب ما يخال لا بس أسرح أسرح غدا إن شاء الله فيه قواعد ألس كذلك؟ نبدأ بالأسئلة قبل الدرس يرضيكم هذا؟ معناه من عنده سؤال فلنقيده الآن بس بس بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بأسنان إلى يوم الدين ذكر الناظم من القواعد أن الاستدامة أقوى من الابتداء فهل لهذا دليل أطاه؟ أراك كثير الاتفاة ألاس كذلك؟ قول الحق ولو مر قل نعم كل استدامة فأقوى من بدأ هل لهذا دليل؟ ما هو؟ ممنوع ما هو الدليل على المسلتين؟ نعم جواز استدامة المحرم للطيب وبيس المسك وهو؟ وهو؟ لا كم الحديث إلا هو بيس المسك في مفارق وهو محرم طيب هذا ديع على أن الاستدامة الابتداء والديع على تحريم الابتداء نعم أحسنت قوله في الذي وقصفنا ويتحنطوه إلى أن قال فإنه يبعثهم القيامة ملب طيب هل هناك مثال آخر؟ نعم للمطلق أن يراجع زوجته هو محرم ولس له أن يتزوج من جديد لأن الرجعة استدامة نكاح الدليل قوله تالى المطلقات بعولتهن حق بردهن في ذلك وأما ابتداء لعقد النكاح فالقول النبي صلى الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكر ولا يخطو ووجه الدلالة من الآية أن الله سمى المطلق بعلا فدل ذلك على أنه لم يزل زوجا وأن مراجعته ليست بتاع عقد ثم ما هو الدليل على أن الأصل بقاء الموجود على وجوده والمعدوم على عدمه نعم فأشكل عليه أخرج شيء أو لا فلا يخرج من المسجد حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا هذا دليل على أن الأصل أن الموجود باق على وجوده والمعدوم باق على عدمه ما تقول عقيل في رجل كان عنده ماء نجس ثم شك هل زالت نجاسته أو لا فهل يظهر به ما؟ ما؟ الأصل بقاءه نجسا توابقون على هذا؟ وإذا شك هل هو باق على طهوريته أو تنجس إيه باق على طهوريته قلنا باق على طهوريته ها؟ ها؟ ها؟ يكون طاهر لأن الأصل نعم بقاء على الطهورية طيب من هذه القاعدة إذا خلع خفيه وهو مطهر فهل تنتقل طهارته أو لا؟ ابن على الأصل يقول من تندقل؟ إيه؟ لأن الأصل بقاء مكان على مكان فهذا فجل توضع بأمن الله وأمضى وضوءه على شريعة الله فلا يمكن أن نفسد هذه الشريعة إلا بدليل لأن ما ثبت بدليل لا ينقذ إلا بدليل المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله فوائد من شرح منظومة أصول الفقه مرتبة على أبواب أصولية إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة