96 - 210 يجوز للإنسان أن يأخذ ما استحقه شرعا ولو بغير علمه -البيت (76) منظومة أصول الفقه -ابن عثيمين
التفريغ النصي
استثنى المؤلف هذا ما يأتي قال وجائز أخذك مالا يستحق شرعا ولو سرا كضيف فهو حق استثنى هذه المسألة وهو إذا كان لك حق تستحقه شرعا لا بالمعاملة لأنه بالمعاملة قلنا يجب تؤدي الأمانة ولا
تقل لكن إذا كان الحق لك واجبا شرعا مثل الضيف فلك أن تأخذ بغير علم ولهذا قال ولو سرا ولو سرا مثاله نزل ضيف بشخص وقال أنا ضيف عندك والله أنا غير مستعد لكن أدلك على شيء المسجد المسجد
مكان لضعوف من أرد الصلاة قال طيب ثم انصرق وتمكن من أن يأخذ شاتا منه بيت الرجل وأن يأخذ تمرا من نخله وأخذ الشات وذبحها وأخذ من التمر ما يكفيه ومن الشات ما يكفيه ورحل المسجد أكل
التمر واللحم وشبع في الصباح جاء له بالباقي يجوز هذا أو لا يجوز يجوز أن حق عليه لكن إن تمكن أن يجد شيئا بدون ذبح الشات فأفل يفعل يعني مثل لو وجد لحما قد ذبح فهذا لا بأس لا يأخذ لا
يذبح الحي طيب ومن ذلك أيضا المرأة المرأة نفقتها واجبة على الزوج شرعا ولا بعوض شرعا أنفق عليهم وكان زوجها بخيلا بخيلا ما يعطيها ما كيها وله مال تقدر على أخذه وتنفق على نفسها وإن كان
لها أولاد على أولادها أيضا بالمعروف هل لها أن تفعل نعم لأن النبي صلى الله عليه وسلم أفتى به هندا بنت عتبة هنا جاءت وقالت يا رسول الله إن أبا سفيان رجل شهير لا يعطيني وولدي ما
يكفيني لا يعطيني ما يكفيني وولدي فقال أخو نعم فهل علي من جناح إن أخذت من ماله قال أخوذي من ماله ما يكفيك ويكفي بنيك لكن بالمعروف فلها أن تفعل السبب لأن هذا حق شرعي وسببه ظاهر ليس
سببه معاملة وقعت بين المتعاملين بل هو ظاهر طيب رجل استأجر أجيرا استأجر أجيرا وعمل الأجير وانت تمنتز الإجارة وصار يطالب هذا الرجل عن المستأجر ولكنه يماطل به يماطل فقدر الأجير على
أخذ شيء من ماله فهل يأخذ أو لا ما يأخذ صحيح لأن الواجب هنا بالعقد لا بالشر فلا يأخذ وهذا يقع كثيرا ونسأل عنه كثيرا يوجد بعض العمال يماطل بهم المستأجرون وهو قادر على يأخذ لأنه يأتي
بالبطيخ والعلاف وغيره منها الفلاحة ويبيع بالسوق يقدر يأخذ دباع مثلا بألف يأخذ مئة وذلك لا يعلم فنقول لا لا تأخذ كالأجرة عنده نقول ولو كان لا تأخذ لأن هذا السبب ليس سبب منظاهر ولو
فتح الباب لا استطاع كل إنسان أن يفعل ويقول أنا لي حق عليه وحصل بهذا شر كثير أو يعلم من عليه الحق ووخذ من ماله بغير علمه يعلم أن هذا أخذ من ماله بغير علمه ويحصل بينهما من الشجار
والمنازعات ما لا يعلم بما ضرته إلى الله عز وجل إذن نستثنى من هذا من قولنا أدل أمان إلى من أبتمانك ولا تخل من خانك إيش ما كان واجب إن شاء الله عنه في حق الضيف ونفقت الزوجة ونفقت
الأولاد وما أشبه ذلك هؤلاء لهم أن يأخذوا بغير علم صاحبهم المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله فوائد من شرح منظومة أصول الفقه مرتبة على أبواب أصولية إعداد
مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة