95 - 210 شرح البيت ( 75 ) - منظومة أصول الفقه وقواعده - ابن عثيمين

ثم قال أدِّي الأمانة للذي قد أمنك وهذا إذا القاعدة مهمة أنه يجب على الإنسان أن نؤدي الأمانة لمن أمنه على أي حال كان سواء كانت وديعة أو عارية أو إجارة بل حتى الكلام إذا أمنك عليه فالواجب أن تؤدي الأمانة ولهذا قال العلماء إذا قال لك الرجل سلمني على فلان قل طيب إن شاء الله واجب عليك أن تنقل السلام لأن الذي قال لك ذلك أمنك فإن لم تقبل فلا يزمه ولهذا إنبغي الإنسان إذا ودع أحدا يتوجه إلى بلد ألا يقول سلمني على الجماعة مثلا أو على الطلبة أو ما أشبه ذلك لأنه يحرج صاحبه إن قبل تحمل مسؤولية وإن رفض حبما تنقل يسخط صاحبه ولكن يقول سلمني على من سأل عني إذا قال سلمني على من سأل عني صار إذا سؤل تذكر تذكر قال الله فلان طيب وسلم عليه طيب لكن لو لو سأل عن يعني نقول استفرادا قال كيف فلان قال طيب وسلم عليه وأراد بقول يسلم عليك أنك داخل في قوله السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين هل هذا سائغ؟ نعم يمكن أن يكون سائغ لأنه لأنه كونه يسأل عنه معناه أنه يحتفي به ومهتم به وكونك تقول يسلم عليك معناه أنه الثاني يحتفي به أيضا ويسلم عليه وقد قال إنه غير سائغ لأن الذي يقول في صلاة السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين لا يخطب بفعله أن فلان منهم أو فلان منهم نعم طيب أدي الأمانة للذي قد أمنك إذا كان الإنسان عليه ذلك لفلان مئة ألف وكان قد أودع فلانا الذي له مئة الألف قد أودعه مئة ألف فذهب الرجل المطلوب إلى الطالب وقال أعطني الأمانة التي أودعته عندك مئة ألف فأنكر فهنا من يل بينت عليه هل بين على المدة يقول لأعطي الأمانة يقول هاتي الشهود أن يأتي بشهودك أنك أعطيت فلانا مئة ألف وإلا فليشعلك قال ما عندي قلنا يحرف الرجل قال الرجل أنا مستعيد وحلف بأنه ما أعطاه الأمانة وفي ذمة الحالف وفي ذمة المدعي للحالف كم مئة ألف هل يقول هل نقول اجح للي عندك لأن الرجل خانك فخن ولا ما يجوز ما يجوز يقول أو فيه دينة ووادعتك التي جهدها حسابه على الله زوجه الأمام في الأمام والأمام أحسن من الآن لا شك لا سيمة مع الغنى والنساء ما يهتم بما ضاع من أمر الدنيا فالأمام أحسن له إذن إذا خانك أحد في معاملة فلا تخل أدّي الأمانة أسطع وإذا كان قد خانك فحسابه الله عز وجل ولهذا قال ولا تخل من خان فهو قد هلك لا تخل من خان فهو قد هلك ولهذا جاء في العجل الصحيح أدّي الأمانة إلى من اعتمنك ولا تخل من خانك وهذه مسألة تكون ثقيلة على الطماعين وعلى الشح وكيف أقر له بدينه وهو قد أنكر الوديع التي عنده يقول نعم أدّي الأمانة استثنى المؤلف هذا ما يعتني قال وجائز أخذك مالا يستحق شرعا ولو سرا كضيف فهو حق استثنى هذه المسألة وهو إذا كان لك حق تستحقه شرعا لا بالمعاملة لأن المعاملة قلنا يجب تؤدي الأمانة ولا تخل لكن إذا كان الحق لك واجبا شرعا المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله فوائد من شرح منظومة أصول الفقه مرتبة على أبواب أصولية إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة