87 - 210 كل من لا يشترط رضاه في أي تصرف فإنه لا يشترط علمه - البيت ( 69 ) - ابن عثيمين

ثم قال المؤلف وفقه الله وكل من رضاه غير معتبر كمبرأ فعلمه لا يعتبر هذا أيضا من القواعد الفقية المفيدة كل من لا يشترض رضاه في أي تصرف فإنه لا يشترض علمه سواء علم أو لم يعلم مثال ذلك المبرأ المبرأ يعني الرجل الذي عليه دين فقال له الطالب أبرأتك من دينك هنا يبرأ المطلوب من هذا الدين سواء الرضي أم لم يرضى طيب ولو وهبه شيئا هل يدخل في ملكه سواء الرضي أم لم يرضى لا لأن الهبه عين قائمة بنفسها فلا بد من قبولها إذا وهبت إلى شخص أما الإبراء فهو رفع وصف في ذمة كيف الغريم مدين لكم غريمي مدين لكم هذا الغرب وصف في ذمة فإذا أبرأته من الدين برئ سواء الرضي أم لم يرضى لأنني أسقطت دينه ورفعت الوصف ومثاله ونظيره لو كان إنسان يطلبني برا مئة صاع بر وسط فأتيت إليه بمئة صاع بر جيد وقال لا أقبل جيد أنا أريد وسط يلزمه أن يقبل جيد لماذا لأنني أعطيته نصيبه موصوفا بصفة فلم أعطيه عينا حتى أقول لا بد من قبولها بل إنما أعطيته صفة في الواقع فيلزمه القبول هذا من جهة التعليل الظاهر من جهة الأخرى نقول إنه لا يمكن أن يرد الطيب بدلا عن الوسط إلا لسفاهته وتصرف السفيه غير مقبول هذا هو تقرير هذه المسألة إذن هبة الأوصاف لا يشترط فيها الرضا إزالة الأوصاف وهي الإبراء لا يشترط فيها الرضا هذه قاعدة المذهب هل يشترط علم المبرأ بمعنى أنني لو قلت لجماعة حولي اشهدوا أني أبرأت فلانا من ديني الذي عليه وراحت الأمور انتدت الأجيام وجاءت الشهور والأعوام ثم أتى المطلوب بالماء فقال له الطالب قد أبرأتك قبل عشر سنة قال ما علمت هل يصح الإبراء يصح لماذا لأن رضا المبرأ ليس في شرق حتى سواء علم إلا معلم سيرتفع الدين عن ذمتي هذا هو تقرير المذهب في هذا المسألة طيب امرأة طلقها زوجها ومضى على طلاقه ثلاثة شهور كانت تحيظ الزوجة في كل شهر كم أتى عليها ثلاثة حيارة هل تنتهي عدتها وهي لم تعلم لا هي ولا أهلها إلا الشهود فقط تنتهي لماذا لأن رضاها ليس معتبرا فعلمها ليس بمعتبر واضح؟ إذن القاعدة كل من رضاه غيره معتبر فإن علمه لا يعتبر نعم وكل من رضاه غيره معتبر كمبرأ فعلمه لا يعتبر طيب عكس هذه القاعدة من رضاه معتبر هل يسترط علمه؟ معلوم لأنه لا يمكن أن يعتبر مجهور فكل من رضاه معتبر فعلمه معتبر علمه معتبر إلا أن ينيب غيره منابه فإنه لا يشطع علمه مثل لو وكلت إنسان يشتري لي سجارة يشتري لي أغراضا وأنا لم أعلم بهذه الأغراض فلا بأس لأنني أقمت هذا الرجل مقام المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله فوائد من شرح منظومة أصول الفقه مرتبة على أبواب أصولية إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة