59 - 21- وجوب اتباع سنة النبي ﷺ وسنة الخلفاء الراشدين من بعده - البيت ( 47 ) - ابن عثيمين

طريقة النبي أي سنته لأن السنة والطريقة لغة معناهما واحد والنبي الهنى للعهد الذهني والمراد به محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم والمصطفى يعني المختار كما جاء بالحديث الذي روي عن النبي عليه الصلاة والسلام إن الله اصطفى من بني إسماعيل كنانة واصطفى من كنانة القريش واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم فالنبي صلى الله عليه وسلم مصطفى وأصل مصطفى مصتفى التاء لكن قلبت التاء طاعا لعلة تصريفية وأصلها من الصفاء أو من الصفوة والخلوص يقال هذا شيء صافي أي خالص من مخالطة غيره فالنبي صلى الله عليه وسلم من المصطفين الأخيار بل هو أفضل من المصطفين الأخيار عليه الصلاة والسلام وقوله إلزم طريقة النبي المصطفى لم يقل إلزم طريقة محمد معاني محمد ورسول الله لكن فيه الإشارة إلى العلة إلى علة الوجوب اللزوم كأنه قال إلزم طريقته لأنه إيش لأنه نبي مصطفى مصطفى ولهذا يحسن يحسن عندما نتكلم عن الرسول عليه الصلاة والسلام بعض شيء إليه أن نصفه بالنبوة أو الرسالة فنقول قال النبي قال رسول الله وما كثر في أرسنة المتأخرين قال محمد بن عبد الله هذا وإن كان حقا لكن ليس فيه ذكر الرسالة والنبوة والذي لا يعرف أن محمد رسول الله اسمه محمد عبد الله يظن أنه رجل آخر لكن إذا قلت قال رسول الله أو قال نبي الله أو قال النبي وما شب ذلك كان هذا أولى أولا لأن هذا أكثر تعبير الصحابة وإن كانوا قد يعبرون لمحمد مثل أبي هريرة لما رأى رجل خرج بعد الأذان قال أما هذا فقد عصى أبا القاسم وكذلك عمر بن ياسر قال من صام الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم يعني قد يقونه باسمه لكن الأولى أن يذكر وصفه بالنبوة والحسابة وخذ بقول الراشدين الخلفاء خذ بقولهم بقول الراشدين الخلفاء هنا قال خذ بقول وفي الأول قال إلزم الطريقة لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قوله حجة وفعله حجة يحتج به الخلفاء قيل إن قولهم حجة وليس فعلهم حجة لأن فعلهم غير معصوم فقد ينسون ينسون السنة فلا يطبقونها وقد يطبقونها على الوجه الذي لم ترد عليه بتأوين أو غير ذلك ولكن الذي يظهر والذي يطبقونها أن قول الخلفاء الراشدين وفعلهم يعتبر حجة لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم عليكم بسنة عليكم بسنة وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعد والسنة هي الطريقة تشمل القول والفعل وعلى رأس الراشدين الخلفاء على رأسهم الخلفاء الأربعة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنه ولا سيما أبو بكر وعمر لأن النبي صلى الله عليه وسلم نص عليهما وقال اقتدوا للذين من بعد يا أبو بكر وعمر وقال إن يطيعوا أبا بكر وعمر يرشل وأما من بعدهم من الخلفاء الراشدين فليس قولهم حجة كعمر نعدى عزيز رحمه الله وما أشبى ذلك فإن قولهم ليس بحجة وقال بعض العلماء بل قوله حجة لأن المرادة بالخلفاء الراشدين من خلف النبي صلى الله عليه وعلا وسلم في أمته عبادة وخلقا ودعوة وجهاد ولكن يظهر أنه لا يؤخذ إلا بقول الخلفاء الراشدين الأربع فقط فقط المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله فوائد من شرح منظومة أصول الفقه مرتبة على أبواب أصولية إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة