53 - 210 مناقشة حول موضوع الشك والوساوس في العبادات - منظومة أصول الفقه وقواعده - ابن عثيمين

بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على دين محمد وعلى له وأصحابه جمعين يقول المؤلف إن الظن في العبادة هو المعتبر يعني أنه يكتفى في العبادة بالظن فما هو الدليل على هذه القاعدة؟ نعم لا لا سامين ما هو الدليل على هذه القاعدة؟ نعم هذا تعليف نعم أي نعم فأفضل طيب وأيضا حجدنا أبا مسعود إذا شك أحدكم في الصلاة فليتحرى الصواط ثم يبني عليه طيب مثال ذلك عنا آدم غير الصلاة صلاة الجنابية جنابية في الحج هات نعم نعم يعني إذا غلب على ظنه ويرمي أنه أكمل سبعا اعتبر هذا الخط طيب صحيح وكذلك في بقية العبادات الظن كاف طيب لو تبين الظن خطأ طارق مثاله نعم تبين أنه أصلى قبل الوقت بعد الوقت يعني بعد دخول الوقت ما هو بعد طروعه بعد دخول الوقت طيب ما تقول فيه رجل بن داود باع هذه البعيد وهي الغير ثم تبين أنه كان يملكها هل يصح البيع أو ذلك ها يقول البيع بعد أن تبين أنه يملكها هو حين البيع لا يعتقد أنه ملكه ثم تبين أنها ملكه طيب مثاله رجل لكن كيف الصورة صورة المسألة هذا رجل ما يوجد بعير فظلناه بغير فأخذه ونزله الصورة باعه بعد أن باعه جاء باعه بعد أن باعه فالبعير اللي يدخل أي فالبعير صحيح كذلك كذلك أيضا لو تبين أنه ورث يعني تبين أن هذا البعير كان لقريبه وقد مات وهو لا يعلم بموته فصار ميراثا له فكذلك البيع يكون صحيح هكذا قل فقه العبرة في العقود بما في نفسها والعبرة في العبادات بالظن وقد عرفت من الدليل رجل أكل لحم إبل شلاف لكن يغلب على ظنه حين أكله أنه لحم ضع وصل فهل تصلح صلاة طيب تمين بأنه لحم إبل أم لا لا بقي على ما هو عليه إذا بقي منه يأذر في ظنه صاته صحيح صاته صحيح فإن تبين فيما بعد أنه لحم إبل صحيح نعم وجب عليها أن يعيد الوضوء ويعيد الصلاة هذا الرجل طاف بالبيت ولما تقدم إلى مقام إبراهيم شك هل طاف سبعاً أو طاف ستاً نعم لأن الشك بعد العبادة لا يؤثر عليه ما هو الدليل على أن الشك بعد تمام العبادة لا يؤثر نعم هذا تعليل نريد الدليلة أحسن تمام لأن هذا الرجل قد تم يضوء فطرأ عليه الشك فلم يعتبره النبي صلى الله عليه وسلم مؤثراً طيب إذا شك في أثناء الطواف هل طاف سبعاً أو ستاً وغلب على ظنه أنه طاف سبعاً يأخذ بأنه سبع بناء القاعدة أن العبادات يعتبر فيها الظن قارك الله طيب رجل كان كلما كلما تغضى شك في الوضوء هل تماظ ماظ هل يستعنشق هل نواء دائماً لا يرتفت لهذا الشك لماذا؟ يعني إذن العلة في ذلك أنه لو فتح هذا الباب لن فتح عليه باب الوساوس وصار لا يطمئن من أي عبالة يقوم بها كما هو الآن يجري عند بعض الناس اللهم لا نحسن عليك تجري المسكين أن صلى في قلق أن تضهر في قلق حتى ربما يصل به هذا الأمر إلى أشياء خطيرة يقول المؤلف دع لكل وسواس يجي به لكع من هو لكع؟ نعم الشيطان لأن أصل هذه الكلمة كلمة ذم والشيطان هو الذي يحدث الوساوس في قلب اللسان فدع عنك الوساوس كلها التي يأتي بها لكع حتى في أصل الإيمان لو شككك في أصل الإيمان فدعه لا تتفتليه لأنه يريد أن يضلك عن سبيل الله أظن الأمر في هذا يعني أنت المناقشة نأخذ نعم نعم نعم نعم نعم وفيه عموم وكونوا في أثناء الصلاة الخارجية هل يؤثر؟ نعم إذا دخل هناك بعض العبادة نعم بعد العبادة ما هو العبادة الصلاة هنا؟ الشك الآن ليس وارد على الصلاة وارد على الوضو والوضو عبادة تمت ثم طرأ عليها الشك هل أحدث أم لا؟ فلا يتفتليه هذا الذي شيخ راحناك أبينت له هل يستم من الإثم ولا يكون آثم يمكن أن يكون سرق هذه الله؟ نعم لا لا إذا سرق فهو آثم حتى لو تبين لا قد نقول إذا تبين العبادة لا يعتم لكن يعتم على نية نية الفعل أما الفعل الآن تبين أنه صحيح بارك الله فيكم لا يستدل بأن الشك في العبادة وأثر بحديث إذا شكح هذاكم في صلاة نعم ما في صلاة فأدل على أن أي الشك شك في العدل يعني؟ نعم الشك في العبادة لا الشك هذا في العدل إذا الشكاعة يكون في صلاة فليطرح الشك وليبنى على ما استيقظ فيه ضرفية نعم فيه في العدل يعني وين نعم هذا في العدل يعني نعم مرة على الحديث أنه لا يبلغ أحد الإيمان حتى يتفق ما حاك في صديقه تبع ألا أني مرة عني اليوم؟ هذا أفضل أي وش شيء حديث في الحديث أنه لا يبلغ عبد درجة اليقين حتى يدعى ما لا بأس به حضرا مما به بأس وسئل عن الإثم فقال ما حاكى في صدرك وكرهت أن يطلع عليه الناس ومعنى حاكى في صدرك يعني تردد هل هو إثم أو غير إثم فالشيء هذا الذي تردد فيه اتركه المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله فوائد من شرح منظومة أصول الفقه مرتبة على أبواب أصولية إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة