42 - 210 شرح البيت ( 31 ) - منظومة أصول الفقه وقواعده - ابن عثيمين

ثم قال إن يجتمع مع مبيح ما منع فقدما تغليبا الذي منع فقدما عندكم مشكولة في فتح الدال كسر الدال طيب إن يجتمع مع مبيح ما منع ما هذه فاعل يجتمع وقول ما منع أي ما كان حراما فقدما تغليبا الذي منع وإذا قدمنا الذي منع صار المباح حراما ولهذا قال العلمة إذا اجتمع مبيح وحاضر قدم الحاضر على المبيح ومثلوا لذلك بأمثلة منها إذا مسح الإنسان على الجوربين وهو مقيم ثم سافر فهل يتم مسح مقيم أو مسح مسافر ننظر سافر بعد أن مضى يوم فإذا قلنا نغلب مسح المقيم لم يبق له إلا ليلة وإذا قلنا يغلب مسح المسافر زاد على الليلة ليلتين ويومين هذه الزيادة تجاذبها أمران حضر سفر وإقامة الإقامة تمنع أن يمسح على الجوربين فيما زاد على يوم وليلة والسفر يبيح يبيح فهل نقدم السفر أو نقدم الإقامة المذهب أنه تقدم الإقامة لأن ما زاد على اليوم والليلة اجتمع فيه مبيح وحاضر فيقدم جانب الحضر هذا هو المسلم عن المذهب والمسألة فيها خلاف والصحيح أنه يتم مسح مسافر وعليه فلا يصح هذا المثال طيب في الخمر الخمر فيه منفع بل منافع وفيه إتم اجتمع فيه مبيح وحاضر فغلب إيش جانب الحضر غلب جانب الحضر وقلنا ونهى الله تعالى عن الخمر لكنه سبحانه وتعالى لم ينهى عنه من أول الأمر لأن الناس كانوا يعتادونه ويشقوا عليهم جدا أن يدعوه مرة واحدة فكان الخمر متدرجا شيئا فشيئا طيب رجل له في هذه القرية أخت من الرضاء والقرية محصورة في عشرة أنفاء لكن لا يدري أي هذه النساء أخت من الرضاء فهل تحرم عليه جمع النساء نعم كل النساء التي في هذه المرأة في هذه القرية وهنا قليلات القليلات أما الكثيرة فلا عب فنقول يحرم عليه أن يتزوج واحدة من هؤلاء النساء باحتمال أن كل واحدة هي المحرم أما إذا كان اشتبعت في بلد كبير فإن العلماء يقولون لا أثر لهذا الاشتباه ويتزوج من لا يغلب على ظنه أنها أخته المهم أن القائدة إذا اجتمع مبيح وحاضر أي سبب للإباحة وسبب للحضر فلقدم الحضر لأن هذا أحضر المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله فوائد من شرح منظومة أصول الفقه مرتبة على أبواب أصولية إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة