25 - 210 تكملة شرح البيت (23) المقطع (6) - منظومة أصول الفقه وقواعده - ابن عثيمين
التفريغ النصي
الخامس الزمان فإن أتابها في غير زمانها المحدد فإن كان قبله لم تصح بالاتفاق وإن كان بعده لعذر صحت وإن كان لغير عذر فقيل تصح مع الإثم وقيل لا تصح وهو الصحيم هذا التفصيل فيما إذا
أخرجت العبادة عن وقته إن كان قبله لم تصح بالاتفاق لأن سبب الوجوب لم يوجد وإن كان بعده لعذر صحت إن كانت مما يقضى وإن كان بعده لغير عذر لم تصح على القول الصحيح وقيل تصح مع الإثم مثال
ذلك رجل صل الظهر قبل زوال الشمس معتقدا أن الشمس قد زابت ثم تبين أنها لم تزل فماذا نقول لا تجزئ لكن تصح نفلا تصح نفلا لأنه نوى العبادة على نيتين نية الصلاة ونية ظهر فتصح نية الصلاة
لأن الصلاة تصح في كل وقت ولا تصح نية الظهر لأنه قبل دخول وقتها طيب وإن صلت ظهر بعد خروج وقتها لكن لعذر كنوم ونسيان وما أشبه ذلك فالصلاة صحيحة لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم من
نام عن صلاة ونسيها فلوصلها إذا ذكر وإن كان لغير عذر كما لو تعمد أن يصلي بعد الوقت بحيث يكون عنده حصة درس أو عمل لا ينقضي إلا بعد الوقت وصمم على أنه لن يصلي إلا بعد الوقت فإن صلاته
لا تصح على القول الصحيح لو صلى ألف مرة والقول الثاني تصح مع الإثم ولكن الصحيح أنها لا تصح وأنها لا تقبل منه وأنه اعتبر مخلا بركن من أركان الإسلام في هذا المثال الذي ذكرنا طيب في
الزكاة لو أنه زكى قبل ملك النصاب عرف النسائتي راتب نعم بعد شهر أو شهرين فزكى قبل أن يأتيه الراتب فإن الزكاة لا تجزئ لأنه أداها قبل أن يخاطب بها طيب فإن أخرها عن وقت الوجوب لغير عذر
مثلا تحل زكاة بشهر محرم فأخرها عن شهر محرم تأخيرا لا يعذر فيه فهل تجزئه أو لا في هذا الخلاف يعني العلم من قال تجزئه لأنه أدى ما حق الفقراء ومن هم من قال لا تجزئه لأنه أخرها عن
الوقت المخاطب بها ولسيما إذا مات فإن ورثته وإن أخرج عنه لا تبرأ بذلك ذمته لأنه تعمد أن يترك هذا الركم لأنه كان اسلام ولا ينفعه قضاء أهله عنه وهذا الأخير أعني أنه إذا تعمد تأخير
الزكاة حتى مات فإن ذمته لا تبرأ بأخراج ورثته عنه نعم لو فرض أن الرجل عنده حسابات كثيرة وأخر الزكاة من أجل أن يراجع حسابه فهنا نقول إنه يتزئ يتزئ لأن له شبهة وشيئا من العذر فيتزئه
طيب رجل أوتر قبل صلاة العشاء هل يتزئه؟
لماذا؟
لأنه قبل أن يخاطب به لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وثرا فإذا أوتر قبل العشاء فإنه لا يتزئ الوتر وإن أخر الوتر إلى ما بعد طلوع الفجر لغير عذر فإنه أيضا
لا يتزئ لأنه أخرج العبادة عن وقتها المقدر شرعا المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله فوائد من شرح منظومة أصول الفقه مرتبة على أبواب أصولية إعداد مشروع كبار
العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة