30 - 129 Tafsir of the Verse (In the Gardens of Bliss) to (On Thrones facing each other) from Sur...
التفريغ النصي
فراك ومخلوم في جنات النعيم جنات جمع جنة والجنة في اللغة العربية البستان الكثير الأشجاع وسمي بذلك لأنه يجن من فيه يجن يعني يستره ويغطيه وأصل هذه المادة الجيمونون أصلها من السطر
ولذلك تجد كل معانيها تعود إليها فالجنان القلب وهو مستتر والجنة ما يجسن به المقاتل ويستر به عن السهام والجن عالم غريب مستتر والجنة مستان مستور بالأشجاع ولكن لا نفسر جنة النعيم بهذا
لنقول هي الدار التي أعدها الله لأوليائه وفيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر لأنك لو قلت إنها البستان الكثير الأشجاع فإن الشوق إليها والنظر إليها يضعف إذ أن المخاطب
يتصور أن هذه الجنة كبساتين الدنيا فيجون في بساتين الناس أي بستان أعظم بستان فلان بفلان فلا يتجاوز قلبه أو تصوره هذا البستان مع أن الجنة فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على
قلب بشر كما قال الله عز وجل فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون وقال الله تعالى في حديث القدس أعددت لعباد الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب
بشر فإذن الأحسن أن نفسر على الجنة التي هي جنة الخل بماذا؟
بأنها الدار التي أعدها الله تعالى لأوليائه وفيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر وقوله النعيم في جنات النعيم هذا من باب إضافة الشيء إلى نوعه يعني جنات نعيم ما فيها
بؤس ولا فيها شقاء نعيم للقلب وهو الصور نعيم للبدل لأنهم محلون فيها من أساور إن ذهب ولؤلؤن ولباسهم فيها حرير فهم منعمون في أبدانهم ومنعمون في قلوبهم وانظر إلى قوله تعالى وَجَزَاهُمْ
بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحْرِيرًا وقال تعالى أيضاً وَلَقَّاهُمْ نَظْرَةً وَسْرُورًا النظرة في الوجه وهو الحسن والسرور في القلب فكان الحسن فيهم باطلاً وظاهراً ولهذا سنة جنة النعيم
لتنعم الإنسان فيها ظاهراً وظاهراً فقلبه منعم بالسرور وبدنه منعم بالنظرة ولباس الحريق على سرور متقابلين لا يرى بعضهم قفى بعض على سرور جمع سريق وهي الكراسي التي يجلس عليها ولكن ليست
كسرور الدنيا بل على سرور موضونة مخروزة من الذهب ولا يمكن أن تتصور حسن هذه السر لأن فيها ما لا عين وضعت ولا عين وسمعت ولا خطر على قلب بشر وما لم يخطر على قلب بشر لا يمكن أن يتصوره
الإنسان لأنه فوق ما يتصور كل شيء تقدره من النعيم والحسن فالجنة أعلى وأعظم وقوم المتقابلين حال حال من قول من الضمين المسته في قولهم على سرور يعني حال كونهم متقابلين وهذا يدل على
كمال أدبهم وعلى ساعة مجالسهم على كمال الأدب وساعة المجالس على كمال الأدب لأنهم متقابلون ما يولي أحدهم قفاه للآخر كذلك أيضا يدل على ساعة المجالس لأنهم إذا كانوا كثيرين وصاروا
متقابلين لا بد أن تكون الدائرة واسعة قلوا لا نعم لا بد أن تكون واسعة إذن فالمجالس واسعة مهما جاء من الناس فإنها تسعهم ويتقابلون فيها على سرور متقابلين يقول لا لا يرى بعضهم قفى بعض
للتقاول