44 - 82 تخصيص الكتاب والسُنَّة الأبيات ( 91 - 92 ) - نظم الورقات - ابن عثيمين

نرجع الآن إلى درسنا اليوم قال المؤلف رحمه الله ثم الكتاب بالكتاب خصصوا الآن لما ذكر المؤلف رحمه الله التخصيص وهو يخراجه بعض الأفراد العام ذكر ما يحصل به التخصيص يحصل التخصيص بما ذكر أولا تخصيص الكتاب بالكتاب يعني القرآن بالقرآن تأتي آية عامة ثم تخصص بالقرآن مثاله لا لا هذا تقييد ما هو تخصيص ومن هنا نعرف أننا بحاجة إلى الفرق بين التخصيص والتقييد التقييد وارد على المطلق يعني ما هو على لفظ عام على لفظ مطلق والتخصيص وارد على عام على لفظ عام يشمل جميع الأفراد ثم يخرج منه بقية الأفراد مثال ذلك قول الله تبارك وتعالى لكنها تعمل مخصيص وجه والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قرور ظاهر الآية العامة العموم يشمل كل مطلقة ثم قال عز وجه وأولاة الأحمال أجلهن أن يضعن حملهم فتكون الآية السابقة مخصصة بقوله وإن كان هذا مثالاً لما بينهم أعموم وخصص موجه وسنة بسنة تخصصه يعني السنة أيضاً تخصصها السنة يعني تأيير الآفر عام في السنة ثم يأتي الآفر خاص وخصصه مثال ذلك قوله صلى الله عليه وسلم فيما سقط السماء العشر هذا الآفر عام في الكمية والنوعية في الكمية يعني قليلاً كان أو كثير في النوعية يعني ثمر كان أو بطيخاً أو أي شيء فيما سقط السماء العشر ثم يأتي حديث آخر يخصص هذا ليس فيما دون خمسة أو سق صدقة خصص العام السابق فأخرج ما دون الخمسة ليس فيها زكاة وما دون الخمسة سقطه السماء أو لا سقطه السماء لكن ليس فيها شيء ليس فيه زكاة لأنه دون النصاب فهذا التخصيص إيش؟ سنة بسنة العام فيما سقط السماء العشر والخاص ليس فيما دون خمسة أو سنق صدقة كذلك في النوعية الحديث الثاني خصص الأول لأن أوسق تفيد أنه لا زكاة إلا فيما يوسق والتوسيق التحميل يعني فيما يوكال ويوسق على الإبل والبطيخ وشفه ليس كذلك فيكون أيضا مخصصا بإيش؟ مخصصا للنوع والكمية طيب وسنة بسنة تخصصوا تخصيص القرآن بالقرآن واضح تخصيص السنة بالسنة واضح لأنها تخصيص للدليل بمثله ثم قال وخصصوا بالسنة الكتابة وعكسه استعمل ليكون صوابا خصصوا بالسنة الكتابة أيهما مخصصت؟ السنة خصصت الكتابة مثال ذلك قال الله تعالى يوصيكم الله في أولادكم للذكر وقال تعالى ولكم نصف ما ترك أزواجكم يعني إذا ماتت المرأة ولها زوج له نص خص هذا عام قل له لا يشمل الموافق في الدين والمخالف لكن قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم إذن هذه السنة خصصت القرآن أنتم معي؟ طيب كيف خصصت السنة القرآن وهيدونه؟ فيقال أما قولك وهيدونه فهذا فيه تفصيل إن أردت وهيدونه في الثبوت فهو إيش فهو حق لأن القرآن متواتر والسنة فيها المتواتر والأحاد والصحيح والضعيح لكن إذا ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم فإنها تكون مثل القرآن في إثبات الأحكام واضح إذن قولك وهيدونه ليس على أطلاقه ثانيا إن أردت أيضا وهيدونه بحسب المتكلم بها فهو صحيح ولا صحيح من المتكلم بالقرآن وبالسنة النبي لكن من حيث الحكم اللي هو محط البحث هما سواء فما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو كالذي في القرآن تماما ولا جهد التفريق بينهما وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من هذا أي من كون الإنسان لا يعمل بما في السنة في قوله يوشك أن يكون أحدكم متكئا على أريكته الهيئة الآن متكئ على أريكته يعني سرير وعليه قبة وهم مفخم وهم متكي نعم جاء واحد يأتيه الأمر من أمدي حديث عن رسوله وهم متكي على إيش على أريكته فيقول لا ندري ما وجدنا في القرآن اتبعناه كبريا قال النبي عليه الصلاة والسلام ألا وإني أوتيت القرآن ومثله معه فنقول إذن ما صحب في السنة فكما جاء في القرآن من حيث ثبوت الأحكام وإذا كنت لا يمكن أن تكذب الرسول صلى الله عليه وسلم فيما أخبر به فلا يمكن أن تنكر حكمه الذي حكم به هما سوا طيب إذن القرآن يخصص بالسنة ومثاله يا حمد نعم مثاله قال الله سبحانه وتعالى يوسيكم الله في أولادكم من الذكر مثل حقورنا فيه وقومه تعالى ولكم نص ما ترك أزواركم وخص بالسنة هذا ظاهرهم سواء كانوا مثلكم بالدين أو لا نعم وخص بالسنة قوله صلى الله عليه وسلم لا يرث المسلم الكافر ولكافر المسلم أحسن هذا تخصيص السنة هذا تخصيص الكتاب بالسنة تخصيص السنة بالقرآن وهو قليل تخصيص السنة بالقرآن قليل جدا مثلوا له بقول الله تبارك وتعالى بل مثلوا له بقول النبي صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهد أن لا إله هذا الله وأنه محمد رسول الله ويقوم الصلاة والزكاة هذا عام أن أقاتل الناس من الناس؟ كل الناس اليهود والنصارى والمشركين والملحدين كل الناس ولكن هذا مخصص بالقرآن بقوله تعالى قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا بالهم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينوا لدينا الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى حتى يُعطوا الجزية عيد وهم صعب ولم يقل حتى يشهد أن لا إله الله إذن هذه الآلة خصصت الحديث انتوا معنا يا جماعة طيب خصصت الحديث مثال آخر كان من جملة الشروط بين صلى الله عليه وسلم وبين قريش في الحديبية أن من جاء منهم مسلما رده الرسول إليه فهمين هذا؟ مر بكم هذا ولا لا؟ من جملة الشروط أن من جاء من المشتكين إلى رسول صلى الله عليه وسلم مسلما رده هذا يشمل الرجال والنساء فأنزل الله تعالى يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم مؤمنات ومهاجرات فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار إذن الآية خصصت ولا لا؟ من خصصت؟ النساء النساء ما يدخل في الشرط طيب وفي هذا المثال دليل على أنه إذا تبين أن الشرط فاسد وجب الإلغاء وجهه أن الله أبطل هذا الشرط بالنسبة للنساء بالنسبة للنساء فإذا قيل قد اتفقنا في العقل على هذا قلنا قضاء الله أحق وشرط الله أوتا فهو مجمع طيب وقال الموالف وعكسه استعمل يكون صوابا ما هو عكسه؟ تخصيص السنة بالقرآن طيب طيب