43 - 82 مناقشة موضوع تقييد المطلق بالمقيد الأبيات ( 88 - 90 ) - نظم الورقات - ابن عثيمين

لا لا تكفية كله أنا خابع أنا بعد أنتهيت ممكن إذا علمنا يقينا نعم فالظاهر أنه ما يجب عليه ينكر في كل مرأة إنما يختار يتحين الوقف المناسب يتكلم لألا يمل إن تقدم لنا أن أحوال المقيد مع المطلق عشرة عشرون أربع طيب عدها إجمالا نعم الحكم لا في السبب أحسن تمام إذا اتفق في سبب الحكم يا عبد الله فماذا نعمل أحسنت ومثال حمد قول الله سبحانه وتعالى في كفارة الظهار لا في كفارة العيمان لا إذا اتفق السبب والحكم يقول أخ عبد الله يحمل المطلق المقيد مثل سبحانه وتعالى في الوضوء لا إيش كيف نقول اتفاق السبب والحكم أسمعتم يقول ما ورد في الإسبال مطلقا وما ورد مقيدا ماهم لا إذا ما عرفت ولا السؤال الآن لا كيف تعدد على الجواب وصحيح وانت ما عرفت ولا السؤال الآن لا إلا إذا الله ماذا كنا إتفاق السبب والحكم طيب إذن المثال الصحيح ثلاثة لا يكلمهم الله هم القيامة ولا أنظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب عليم المصبل والحديث الثاني من جرى ثوباء خيلاء لم نظر الله إليهم القيامة نقول هذا الحديث مقيد للحديث السابع فالمعنى المصبل خيلاء لأن السبب والحكم متفق إذا اختلف السبب والحكم ما الحكم ما حضرت يا جماعة هذه من أهم ما يكون يعني بحثنا أمس أهم ما يكون في أصول الفقه إذا اختلف السبب والحكم لا يقيد المطلق من المطلق بالمقيد طيب مثل لا أنتم تمشون هذه لأن يطلع المسلمة المفهومة هاني هذا الذي تريد هذا هذا أخبر الصدق هذا صدقا طيب على كل حال أجاب به اثناء ما أسفل من الكعبين ففي النار هل يقيد هذا الحديث والمطلق بالخيالاء يقوله من جرى سببه الخيالاء فلا تبعوا موقعه فلم يضل له لي لا لماذا لاختلاف السبب وش بعد والحكم إذن حديث الخيالاء هذا يصلح الأمرين إذا اتفق السبب واختلف الحكم نعم واختلف الحكم فماذا نعمل هل نقيد المطلق بالمقيد يحمل المطلق على المقيد مثاله نعم حسن سببهما جميعا الحدث والحكم مختلف طيب إذن نقول نقول إن قوله تعالى فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه امسح باليد إلى المرفض لأنها قيدت بالمرافق في الوضوء فيحمل المطلق على المقيد المهم المثال والسنة أيضا جاء فيها أن رسول التأمسح إلى المرفض الرجل لم يجي نعم المثال هذا المثال هذا المثال هو مثال السبب واحد وهو الحدث والحكم مختلف إذن لا يقيد المطلق بالمقيد طيب هذا صحيح ماذا بقى عندنا إذا اختلف السبب واتفق الحكم سعد خطأ هذا ما هو مثال حال فيه اتفاق السبب واتفق الحكم السؤال هو ما سألناه الأخ مين الرابع هو الأقسام مهم رتباء إذا اختلف السبب واتفق الحكم لا يقيد لا هذنا في غل ما هو يا سعد الله هديك لا يقيد مثاله نعم بس السبب واحد وهو الحرام هي هند يحمل مطلق المقيد ما هو مثاله؟ مثاله تحي الرقبة ففي الكفارة الأيمان لم تذكر مؤمنة وفي الكفارة القتل ذكر مهمة فيها مطلق المطيب فيكون كفارة رقبة مهمة ماذا تقولون؟ صحيح والمسألة هذه فيها خلاح المسألة هذه خلاح نعم أين؟ طيب المهم يا أخواني هذه مهمة معرفة الأقسام هذه من هي عيدة كيف تتعوذة؟ هل يليق بالإنسان إذا صاد ضبياً أن يطلقه؟ لا لا يليق به العلم صيد والكتابة قيده قيد صيودك بالحبال الواثقة فمن الحماقة أن تصيد غزالة وتتركها بين الخلائق طالقة صحيح أن لما عنده حافظة قوية يكتبها مثل هذا المسائل هذه فرائد ما هو على كلها لا تأتيك بسهولة بسهولة