37 - 82 تعريف التخصيص والتخصيص بالمتصل إما بالشرط أو الوصف الأبيات (80 - 82) نظم الورقات -ابن عثيمين
التفريغ النصي
التخصيص يقول فيه تعريف رحمه الله والقصد بالتخصيص يعني الذي يقصد بالتخصيص إذا قال العلماء التخصيص حيث ما حصل تمييز بعض جملة فيها دخل تمييز بمعنى إخراج بعض الجملة يعني بعض ما دل عليه
الكلام فالتخصيص إخراج ما لولاه لدخل في العموم هذا التخصيص إخراج ما لولاه لدخل في العموم إذن التخصيص وارد على عام فإذا قلت أعتق رقبه مثلا ثم قلت أعتق رقبه مؤمنة فهذا التخصيص لكنه
يسمى بالمعنى الخاص تقييد تقييدا إذا قلت أكرم الرجال ثم قلت إلا زيدا هذا تخصيص إذن التخصيص وارد على العموم وهو إخراج بعض أفراد العام أو إذن تقول الإخراج ما لولاه لدخل في الكلام طيب
يقول رحمه الله وما به التخصيص إما متصل كما سيكي آنفا أو منفصل يعني التخصيص يكون على وجهين الوجه الأول تخصيص من متصل والثاني تخصيص منفصل يعني معناها أن المخصص المخصص اللي بيه
التخصيص إما أن يكون متصلا بالعام أو منفصل عليه فقوله تعالى والعصر إن الإنسان الذي يخصش إلا الذين آمنوا هذا التخصيص إلا الذين آمنوا بشيء متصل أو منفصل متصل شيء متصل وإذا قلت إن
الإنسان خلق هلوعا وراح الكلام ثم قلت إن المؤمن ليس بهلوع هذا إيش هذا منفصل هذا الخصيص منفصل يقول المؤلف فالشرط والتقييد بالوصف اتصل كذاك الاستثناء وغيرها انفصل التخصيص بالشرط تخصيص
بمتصل التخصيص بالوصف شرط تخصيص متصل التقييد بالاستثناء تخصيص متصل هذه ثلاثة الشرط الشرط والوصف والاستثناء هذه التخصيص بها تخصيص بمتصل مثال الشرط أن تقول أكرم القوم إن أكرموك أي
أكرم القوم إن أكرموك لو أخذنا بالأول بالجملة الأولى دون قولها إن أكرموك لكان الإكرام إيش عاما سواء أكرموك أم المكرموك فإذا قلنا إن أكرموك خصصنا خصصنا بماذا بالشرط طيب والذين يبتغون
الكتاب من معملك تأمانكم فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا يعني العبيد الذين يطلبون المكاتبة وهي شراء نفسهم للعتق كاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا لو لم تأتي إن علمتم فيهم خيرا لكان المكاتب إذا
طلب المكاتبة فإنه يجاب سواء علمنا فيها الخير أم لم نعلم هذا تخصيص بالشرط الثاني الوصف يكون تخصيص بالوصف فإذا قلت أكرم القوم المكرمين لك المكرمين هذه صفة للقوم أو لا ضي قيدت القوم
لو أن الكلام بقي هكذا أكرم القوم لا أكرمت القوم كلهم أكرموك أم لم يكرموك فإذا قلت المكرمين لك خرج بذلك من غير المكرمين إذا يكون التخصيص بالوصف من باب التخصيص بالمتصل