7 - 82 تعريف الصحيح البيت (19) - نظم الورقات - ابن عثيمين

بس بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى الله وصحابه أجمعين أظن أن إن شاء الله لا يزال على علم بأن الأحكام على رأي مؤلف سبعة وعلى قول الصحيح أن الأحكام قسمها تكليفية ووضعية والتكليفية خمسة والوضعية منها الصحيح والفاس يقول وتقدم ضابط الواجب والمحرم والمكروب والمنوب والمباح ولا أذر أكملنا الحديث عن المباح وقلنا إن هذا باعتبار ذاته لا يتعلق به أمر ولا نهي وأنه باعتبار ما يكون وسيلة له يتعلق به الأمر أو النهي كذا؟ أجل إلى حمد أنتهيب قال وضابط الصحيح ما تعلق به نفوذ واعتداد مطلقة كأنه يريد أن الصحيح هو ما تعلق به النفوذ والاعتداد كيف؟ لا وضابط الصحيح وضابط الصحيح الصحيح الذي هو أحد الأحكام الصحيح ما تعلق به نفوذ واعتداد أي ما كان نافذاً معتداً به فهذا هو الصحيح ضده الفاسل ما لم يكن نافذاً ولا معتداً به فهل نافذ ومعتد به؟ هل معنهم واحد؟ لا النفوذ في العقود والاعتداد في العبادات النفوذ في إيش؟ في العقود والاعتداد في العبادات فالمثل يقال هذه الصلاة معتد به ولا يقال نافذ هذا العقود نافذ ولا يقال معتد به طيب فالصحيح من العقود ما كان نافذاً تترتب عليه أحكام العقود هذا الصحيح في العقود ما كان نافذاً تترتب عليه أحكام العقود مثال ذلك رجل باع سلعة على آخر على وجه تمت فيه الشروط وانتفت فيه المواني هذا نافذ ولغ النافذ نافذ هذا نافذ معتد به؟ أو لا؟ لا نصف بأنه معتد به لأن هذا في العبادات طيب هل تترتب عليه الأحكام؟ هذا البيع تترتب عليه الأحكام من انتقال السلعة إلى المشتري وانتقال الثمن إلى الباية؟ أو لا؟ نعم ومن كون المبيع يعتق على المشتري إذا كان من ذوي أرحامه المحرمة أو لا؟ نعم تترتب عليه أحكام هذا نسميه صحيحاً مثال آخر رجل باع شيئاً مجهولاً بثمن معلوم وتم العبادة قال بعتك عبدي الآبق أو جمل الشارع فقال اشتريه ماذا يكون هذا البيع؟ هذا بيع فاسق ولهذا لا ينفذ ولا تترتب عليها الأحكام ولا ينتقل به ملك المبيع إلى المشتري ولا ملك الثمن إلى الباية مثال ثالث رجل تلزمه صلاة الجمعة باع سيارته على آخر تلزمه الجمعة بعد ندائها الثاني السيارة معلومة والثمن معلوم والرضى موجود فماذا نقول؟ لا يصح؟ هو بيع فاسد؟ نعم لأنه لا ينفذ ولا تتعلق به الأحكام والسيارة لمن؟ لصاحبها للباية والثمن؟ للمشتري للمشتري طيب رجل أوقف بيته وهو مرهون البيت مرهون وهو أوقفه يعني سبله هذا صحيح لفاسد ليش؟ لأنه لا ينفذ المرهون لا يباع ولا يوقف ولا يوهب ولا ينفذ وقفه يقول هذا غير صحيح لأنه ليس بنافذ فتبين الآن أن الصحيح من العقود ما كان نافذ ومن العبادات ما كان معتدا به طيب في العبادات إنسان صلى نفلا مطلقا عند طلوع الشمس قال أنا أوليد أن أتعبد الله تمنعوني من الصلاة؟ إذا قلنا نعم قال أعوذ بالله أرأيت الذي جنهى عبدا إذا صلى؟ تنهاني عن الصلاة؟ أقول نعم من هكي عن الصلاة؟ لا لا ما هذا وقت الصلاة إذا ارتفعت الشمس قد رمح صل إلى قريب الضم لكن الآن أنهى لكن الرجل عانت قال أبدا ولا يمكن أن يأتلك الصلاة والله والله وبخ الذي أنهى عبدا إذا صلى وصلى ماذا نقول؟ صلاته غير صحيحة طيب صلاته غير صحيحة لأنها لا يعتد بها طيب إنسان آخر صلى العصر لكنه قد أحدث أحدث لكنه نسي الحدث وصلى ثم ذكر بعد أن صلى أنه محدث ماذا نقول في صلاته؟ غير صحيحة لماذا؟ لأنه لا يعتد بها لا بد أن يعيد فصلاته غير صحيحة