132 - 148 من التقاسيم الصحيحة تقسيم العتق إلى ثلاثة أقسام... - القواعد والأصول الجامعة -ابن عثيمين

ومن التقاسيم الصحيحة تقسيم العتق إلى أربعة أقسام أحدها العتق بإيقاع المعتق بلهض من الفاضي العتق الثاني العتق بالفعل بأن يمثل برقيقه فيعتق عليه فيعتق عليه الثالث العتق بالملك إذا ملك ذارح من محرم بالقرابة عتق عليه الرابع بالسراية وهو أن يعتق جزءا من رقيقه فيعتق كله أو يعتق نصيبه من الرقيق المشترك فيسري إلى عتق شريكه ويضمن نصيب شريكه إن كان موسرا فإن كان موسرا لم يعتق منه إلا نصيبه وهو المذهب وقيل يعتق كله ويستسعى العبد في نصيب الشريك وهذا هو الصحيح ها فيسري إلى حق شريك نعم لا إلى حق ومن التقاسيم طيب إذن أسباب العتق أو ما يحصل به العتق أربعة أشياء قول فعل ملك سراية وكلها واضح أو الغير واضح واضح السراية مثلها المؤلف قال أن يعتق جزءا من رقيقه فيعتق كله ها ما الذي يسأل ثاني ها فيعتق عليه يعني قطع أصبعه قطع أصبع رقيقه فهذا التمثيل يعتق الرقيق أقول له مثل المؤلف لها أعتق يده فيعتق كله له نصف هذا العبد فأعتق نصيبه الذي هو النصف فيعتق العبد كله فإن كان غنيا قلنا للشريك الذي أعتق أعطي شريكك قيمة نصيبه وإن كان المعتق فقيرا فإنه لا يعتق منه إلا ما أعتق على المذهب والصحيح أنه يعتق كله ويقال للعبد اسعى بقيمة بباقي القيمة فمثلا يقوم العبد بعشرة ألاف كم نصيب الشريك خمسة فقال العبد يا الله أنت الآن حر اذهب والتجر وعليك أن توفي خمسة ألاف إلا ومن التقاسيم الصحيحة تقسيم المبالي لكن نعم لو فرضا أن العبد لا يمكن أن يستسعى لأنه لا يتمك من القيام بالعمل ولا التجارة فهنا يتوجه ما قال الأصحاب رحمهم الله لأنه لا يعتق إلا نصر إلا ملك الذي يعتق نعم ومن التقاسيم الصحيحة تقسيم الماليك إلى أقسام إلى أقسام أحدهم نعم أحدهم رقيق وقن ومملوك وعبد مطلق وهو الذي لم يوجد فيه من أسباب العتق شيء وهو الأصل في الأرق الثاني مدبر وهو الذي وهو الذي علق سيده عتقه بموته فإن مات السيد وهو في ملكه عتق من ثلثه والثالث أم ولد وهي التي ولدت من سيدها ما فيه خلق إنسان وحكمها أنها في حال حياة سيدها يملك سيدها منافعها منافع الخدمة ومنافع الاستمتاع لكن لا يملك التصرف فيها فإذا مات السيد عتقت من رأس ماله الرابع مكاتب وهو الذي اشترى نفسه من سيده بنجوم مؤجلة فما دام في كتابته فهو رقيق لكنه يملك لكنه يملك لكنه يملك أكسابه أكسابه أكسابه أكسابه نعم نعم أكسابه الحمزة حوق لكنه يملك أكسابه ومنافعه فإن أدى لسيده أو لمن قام مقامه ممن وارث أو مشتر عتق وإن عجز عن الأداء عاد إلى الرق الخامس معلق عتقه بوصف فإن نعم الخامس معلق عتقه بصفة فإن وجدت وسيده حي عتق من رأس المال إن كان صحيحا وإن كان مريضا مرض الموت المهوف عتق من ثلثه فاصلوا وارث طيب الأخير الرغل الخامس الخامس من علق عشقه بصفة فإن وجدت وسيده حي عتق بأن قال للعبد مثلا إذا قدم فلان فأنت حر فقدم فلان في حياة سيده فإنه يعتق من رأس المال إن كان السيد صحيحا وإن كان مريضا مرض الموت المخوف عتق من ثلثه يعني معنى أن يقال هل هذا العبد من الثلث فأقل أو أكثر إن قيل من الثلث فأقل عتق كله وإلا عتق منه ما يقابل الثلث فقط نعم