129 - 148 تقسيم العصبات إلى ثلاثة أقسام - التعليق على القواعد والأصول الجامعة - ابن عثيمين

وتقسيم العصبات إلى عاصب بنفسه وهم جميع ذكور القرابة والولاء المدلون بمحض الذكور أو بأنفسهم وإلى عاصب بالغير وهن البنات وبنات الابن والأخوات الشقيقات والأخوات للأب مع إخوتهم يكونون للذكر مثل حظ الأنتيين فيما ورثوه محمد الله يقول تنقسم العصبات إلى عاصب بنفسه وهم جميع ذكور القرابة خرج به الزوج لأن الزوج ذكر وارث لكن ليس من القرابة ولكنه يحتاج إلى السثنة غير الإخوة من الأم لأن الإخوة من الأم قرابة وذكور وليس عاصب فيحتاج إلى السثنة الولاء المدلون بمحض الذكور أو بأنفسهم هذا أيضا تحتاج إلى زيادات الولاء مطلقا الولاء مطلقا وهم المعتض وعاصبته المتعصبون بأنفسهم وقوله رحمه الله بمحض الذكور يرجى عليه المعتقة فالمعتقة عاصبة بإيش بالنفس عاصبة بالنفس ولعله أراد بقوله المدلون بمحض الذكور من أدلوا بالمعتق لأنه لا يرث بالولاء إلا المعتق وعاصبته المتعصبون بأنفسهم وإلى عاصب الغيوة هم أربعة البنات وبنات الإبن والأخوات الشقيقات والأخوات للأب مع إخواتهم البنت مع أخوها من أخوها؟ الأبن بنت الأبن أخوها بن الأبن وهذه أيضا تحتاج إلى زيادة لأنه قد يكون أخاها وقد يكون ابن عمها فبنت ابن اسمه محمد وبن ابن اسمه عبدالله هي عاصبة به أو لا؟ نعم ولهذا العبارة الجامعة أن نقول هن البنات وبنات الإبن والأخوات الشقيقات والأخوات داب مع ذكر مماثل لهن درجة ووصف إذا قلنا هذا انضبطت العبارة مع ذكر مماثل درجة ووصف واضح جماعة؟ طيب يعني مه لازم أن يكون أخاه ابن الابن مع بنت عمه عاصب يعصبه وأظن العنقودية وزعت عليكم نعم طيب فقط أن يقال حول المألف رحمه الله يكونون للذكر قد يتبادل الإنسان أن يكون الصواب يكون لأنه يتحدث عن إناث لكن يقال أن الشيخ رحمه الله راعى المجموع وغلب الذكور لأنهم أشرفوا من الإناث نعم وعصبة مع الغير وهن الأخوات لغير أم مع البنات أو بنات الابن يأخذن ما فضل بعدهن والوردة من الأقارب طيب الأخوات لغير أم يعني الشقيقات أو لأب مع البنات أو بنات الابن بشرط أن لا يكون مع الأخوات نظيرهن فإن كان معهن نظيرهن صرنا مش جماعة أصبتهم بالغير نعم لو هلك هذا عن بنت وأخس شقيقة هو عم من شقيق فلمن المال؟ لأخس الشقيق كيف؟ لأخس الشقيق لأخس الشقيق لأن أخس الشقيق هنا بمنزلة الأخ الشقيق والأخ الشقيق يحجب العم نعم كيف؟ نعم بنت وأخس شقيقه عم البنت لها النصف والأخس الشقيق لها الباقي من شرط أخس النصف ألا يوجد فرعن وارف الشقيقه نعم ألا يوجد فرعن وارف ومعصبات نعم ومعصبات إيش ورفة وعصب لوافها هي مع البنت ولهذا قلنا إنه معصبات مع الغير والوردة من الأقارب الذكور مع الإناء ثلاث أقسام قسم للذكر مثل حظ لونثيين وهم الأبناء وأبناؤهم والإخوة الأشقاء والإخوة لأبي والإخوة لأب مع أخواتهم وقسم الذكر والأنثى في الميراد سواء وهم الإخوة لأم مع أخواتهم وكذلك ذو الأرحام وقسم ينفرد الذكر بالميراد دون الأنثى ذو الأرحام يعني أن ذكرهم وأنثاهم سواء