127 - 148 من التقاسيم الصحيحة في الغرس والبناء في أرض الغير - القواعد والأصول الجامعة - ابن عثيمين

فصل ومن التقاسيم الصحيحة الغرس والبناء في أرض الغير إذا رجعت الأرض إلى صاحبها أنه قسمان محترم وغير المحترم فغير المحترم غرس الغاصب وبناءه فيخير صاحب الأرض بين إلامه بقلعه وإزالة بنيانه مع تضمينه نقص الأرض ووجرتها مدة مقامها بيد الغاصب وبين تملك الغرس والبناء بقيمته وبين إبقائه للغاصب بأجرة المث إلا أن يختار الغاصب القلع فله ذلك لكنه يضمن كل نقص وكل تفويت الغاصب هو الذي استولى على ملك غيره قاهرا بغير حق ويده يد عادية وقد ثبث عن النبي صلى الله عليه وعليه وسلم أنه قال ليس لعرق ظالم حق وأما القسم المحترم فهو غرس المستأجر إذا تمت مدة الإجارة وبناءه والمستعير ونحوهم ممن هو ممن هو مأذون له فهنا ليس لصاحب الأرض قلع الغرس والبناء لأنه وضع بحق لكنهما يتفقان إما على تقويمه على صاحب الأرض أو على تأجيره وإن اختار صاحبه أخذه فله ذلك إلا إن شرط بقاؤه أو كان بقاؤه لازما كالوقف فليس لصاحبه قلعه وأصل هذا كله الحديث الصحيح ليس لعرق ظالم حق ومن الفروق والتقاسيم الصحيحة أن الولاية والوكاة على الأموال والحقوق ثلاث أقسام أحدها وكيل أو ولي خاص فهذا عمله وتصرفه مقصور على ما أذن له فيه والثاني وكيل وكيل وولي عام وهو الإمام والحاكم فهو وكيل وولي من لا وكيل له ولا ولي ولا ولي من القاصرين والغائبين والمتغيبين والأوقاف التي لا ناظر لها خاص وولي من لا ولي لها في النكاح الثالث وكيل وكيل وولي وطرار وكيل وولي وي وكيل وولي وطرار وكيل وكيل وكيل وكيل وولي وطرار وهو في كل حالة يضطر فيه إلى توليه بحيث يخشى عليه الضياع إن لم يتوله كمن مات في موضع لا وصي له ولا حاكم فعلى من حضره جمع ما تركه وحفظه وبيع ما الأصلح بيعه حتى يصل إلى وارثه أو وصيه وكحفظ المال الذي إن تركه ضاع وإن تولاه نعم سم إن تركه ضاع وإن تولاه نعم وكحفظ المال الذي إن تركه ضاع وإن تولاه حفظ على أهله فيتعين حفظه وإيصاله وله أجرة المثل إن لم يتبرع ما الإشكال الذي فيه؟ هنا هنا يعني مثلا الغرس الذي غرس في هاردن أرض المستأجرة هو وقف فهذا ليس لصاحبي أن يقلعه لأن الناظر على الوقف يجب أن يتبع الأصلحة ولا يكون من الأصلحة أن يقلع في الغالب نعم لا ما في السؤال ها إيش؟ نحن ذكرنا لكم بارك الله فيكم هناك أربع يتصرفون في حقوق آئرهم كل له اسم خاص وعمل خاص الولي والوصي والوكيل والناظر الولي تصرفه من قبل الشغل وهو ولي اليتيم والوكيل تصرفه من قبل الموكل وهو وكيل في الحياة فقط والوصي من قبل من قبل الموصي وهو وكيل بعد الموت والناظر متصرف من قبل الواقف وهو يتصرف في الأوقاف خاصة ألم تمر علينا هذه؟ نعم طيب نعم