121 - 148 مناقشة فقهية لبعض المسائل الواردة في دروس- القواعد والأصول الجامعة - ابن عثيمين

على اي شيء يستند الحلال من المفرق بين الفاسد والباطل في المتاح اصطلاح. اصطلاح. نعم. نعم. شيخ بالنسبة للذي يعني يكون في البيت ويقول لعاله يقول انه غير موجود. نعم. تقول لو كانت فيه قرينة تكذب قوله هذا. كسيارة او ايه. او ركوبة يعني عند البيت. قد تكون سيارة عند الاب وصاحبها مو موجود. معروف انه ما يذهب الا المهم هم لهم ان يتأولوا. ما ستكونوا صادقة والصادقة ما هذه شيء اخر. لكن لهم ان يتأولوا. وان كان هذا سيغلب على ظن انهم كالبون اذا وجد السيارة. لكن ما يهم. الكلام على ان هذا الرجل الذي قال ليس فيه واراب ليس في مكانه معهم البيت صادق. نعم. يجب أن يذهب الشيخ أنه نعرف إلى أن المصلي يثوب الحليل نفس الخرق. هذا صحيح. سبقاً الكلام عليه. نعم. نعم. نعم. شكراً. شكراً. شكراً. بلنسبة سترة المصلي. سترة المصلي. سترة المصلي. سنة مؤكدة أو يعني. سنة مؤكدة. سترة المصلي أن يضع بين يديه الشيء يسره من الناس سنة مؤكدة. نعم. صحيح أنه يجوز للصائم أن يباشر. إيش؟ والله إن الصحيح أنه يجوز للصائم أن يباشر وهو صائر. نعم. لكن هل هذا على إطلاقه أو أن من يخشى على نفسه أن ينزل أو كذا فيوست صومه يحرم عليه؟ لا. الأنزال شي آخر. الأنزال إذا أنزل سواء بمباشرة أو بغير مباشرة إلا في التفكير فإنه لا يفصل صومه لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله تجاول عن ممتي ما حدث البيعات السلامة. الذي ينوي اليمين التأوض اليمين يجب عليه النية؟ يجب عليه؟ يجب عليه؟ أن ينوي. كيف ينوي أي شيء؟ أنه يتأوض أو لو جاءت عرضا؟ لا. لا بد من النية. لأن المتأول لابد أن ينوي برفضه ما يخالفه ظاهرا. وإلا كان ذوي متأول. نعم. أصاب أنه إذا كان يخشى عن نفسه أن يزني وأن الزنا متيسر. في بعض البلاد لا يستطيع. لو أراد الزنا ما حصل له. وفي بعض البلاد يحصل له ذلك. فإذا كان يخشى على نفسه الزنا لتيسر أصبابه فإنه لا شك أن الاستمناء خير من الزنا. لكن الصبر والتحمل والاسترشاد في إرشاد النبي صلى الله عليه وسلم بحيث قال ومن لم يستطف عليه بالصوم أو لا. نعم يا آسف. كل في النجاسات واحد ما يتيمم يعني مثلا في النجاسات. أي. ومثلا يستمر نجاس جسمي وما حصل الماء. ما حصل الماء؟ يستمر. يصلي ولو كان فتنه لجسد. ما يصلي يعني. لا يصلي. يصلي بلا تهمه. إيه ما تهمه لكن يصلي. يصلي بدون تهمه. نعم. فإن أبا الملاعنة هل يفرق بينهما؟ لا. إذا أبا الملاعنة فحدوا بضهده. يجلد ثماني جلده ولا يفرق بينهما. نعم. نعم. الزنا خفي. الزنا لا يكون إلا بخفاء. ولا يمكن أن يبرئ أنساء لنفسه منه. لأنه معروف أنه لا يزئ إلا بخفاء. وأما الكفر فلاحظ. يستطيع أن يبرئ نفسه. يقول الحمد لله أنا أصلي وأصوم وأتصدق وأحج. هذا فرق. فرق آخر أن القتف بالزناء تدنيس للعرض. ولهذا يعاب به الشخص. ويعني يكره عند الناس. وأما الكفر فلا يعاب به الإنساء. يعني ليس عيبا خلقيا وإن كان يعاب من ناحية الدينية لكنه ليس عيبا خلقيا. خلقيا. نعم. بالنسبة ليش؟ السترة بين الجيران. نعم. قلنا أنه يجب على من كان أعلى السترة. نعم. فإن كان من أسفل بنائه حادث عنه. أيام سواء حادث أو تقدم. نعم. وقال ارفع الجدار. أو غلق النوافق. نعم. نعم مولوي. سترة لمحبة الطريق. أيش؟ يجوز. أيش؟ محبة الطريق. يعني سترة. سترة إيش؟ محبة الطريق. في محبة الطريق. محبة الطريق. الطريق؟ الطريق. محبة الطريق؟ إيه. سترة لمحبة الطريق؟ نعم. وش معنى سترة لمحبة الطريق؟ يعني هذي أجوزة. يعني سترة في محبة الطريق. يعني لي الصلاة. ها؟ لي الصلاة. يعني في أصناع طريقة من الطريق. نعم. إذا صلت عنه أمام الطريق. أي. يعني يجوز السترة لمحبة الطريق. محبة الطريق؟ ما فهمت معنى محبة الطريق؟ وسط الطريق. محجة محجة. يعني هل يجوز صلت نفسه الطريق؟ نعم. الصحيح أنه يجوز. وأن حديث قارعة الطريق ضايف. أين هم؟ إذا؟ بعد الملاعنة. إذا؟ إذا؟ نعم. إذا فررق بين رجل الملاعنة. ها؟ هل؟ لعمه بالعسل. ليس بالعسل. يحصل التفريق بدون انطلق. سليم. كيف؟ كيف؟ الكفر؟ الكفر؟ نعم. متفرد الصلاة. ها؟ أين لهم فرق؟ إذا كان يأتلك الاستاذ قبل العقل. فالعقل صحيح أصلا. وإذا كان حين العقل يصلي. ثم طرأ عليه ترك الصلاة. هنا يفرق بينهما. ولكنه إذا استقام متاب. تعود زوجته إليه. نعم. الناس من يتخذ معه عصى. خاصة في الحرم إذا جاء. ويراجع أن يمر أمام المسلين. يعني يعكس بها أمام المسلين. وأمر يتأول. يعني أنه وضع له سترة. وضر من خلف السترة. لكن الحرم ما يمكن يركزه. ها؟ الحرم قاسي ما يركزه. يعني ما يضعها هكذا. عرضا. ها؟ بيده هكذا. بيده. بيده. بيده. ما أصبح. ها إنه سترة؟ نعم. نعم. ما معنى قول المؤلف. ايه فاتك. ما معنى قول المؤلف وإن كان عقارا. واجبت نفع التعميز على حسب البطن. نعم. ما معنى على حسب البطن. يعني ما معنى كل بطن يعمره. لا يقول مثلا البطن الأعلى. أنا بستغل ولا نشت. يقول يجب عليك أن تعمره. البطون يعني. الأبناء الأبناء الأبناء. من دونهم. الله. الله. الصلاة القائمات الحمد للرسيلة والفضيلة والمقام المحمد. نعم.