79 - 83 ميراث الحمل - فوائد من شرح المنظومة البرهانية - الشيخ ابن عثيمين البيت ( 106 )

بقرب الحمل وهو أكثر هو قوة الحمل أيضا يرث ويعامل باللقين لكن لا يرث إلا شرطي الشرط الأول أن نتحقق وجوده حين موت مورثه والشرط الثاني شرط اللاحق وهو أن يستهل صارخا فمتى نتحقق وجوده حين موت مورثه أن تلده لأقل من ستة أشهر بعد موته فهنا نقول يقين أنه موجود كذا واضح إذا مات إنسان عن حمل يرثه ثم ولد الحمل بعد موته بخمسة أشهر وعاش نعلم بإلم اليقين أنه موجود حين موت مورثه حتى لو كانت الأنثى تجامع يعني المزوجة وتجامع نعلم أنه موجود حين موت مورثه لماذا؟ لأن أقل زمن يعيش فيه الحمل ستة أشهر فإذا ولد بخمسة أشهر علمنا أنه قد نشأ قبل موت المورث بكم شهر؟ بشهر بشهر على الأقل أو ترده لأقل من أربع سنوات من موت مورثه بشرط ألا تكون توطى ما هم معلومة؟ الشرط الأول فهمت موه أنت لدع لي إيش؟ لأقل من ستة أشهر بعد موت مورثه فهذا يرث بكل حال سواء كانت توطى أو لا توطى الثاني الثانية أن ترعى لأقل من أربع سنوات من موت مورثه فهذا يرث بشرط ألا توطى بعد موت المورثه أفهمت؟ كم أفهمت؟ أتالي في الوضع ما هم؟ ألتي معي فإذا مات ميت عن امرأة يرثه حمله يرثه حمله كإنسان مات عن أمه وهي مع زوجه وعن أخت شقيقه مثلا الحمل الذي في بطن أمه يرثه أو لا؟ يرثه لأنه أخوه من أمه هذه المرأة ولدت قبل تمام أربع سنوات من موت المورث وزوجها لا يجمعه يرث حمله أو لا يرث؟ يرث واضح؟ زي يرث فمثلا إذا ولدته بعد سبعة أشهر من موته يرث بعد تسعة أشهر بعد سنة بعد سنتين بعد ثلاث بعد أربع لا يرث زي إذا من أربع سنوات فأقل يرث لماذا؟ لأن أكثر مدة الحمل أربع سنوات أربع سنوات فإذا كانت ثلاثة وطاء ولدت لأقل ما أربع سنوات علمنا أن هذا الحمل كان موجودا حين موت المورث لأن المرأة ما جوم يعني فلابد أن هذا الحمل كان موجودا قبل الموت المورث بعد أربع سنوات لا ترث لماذا؟ لأن أكثر مدة الحمل أربع سنوات فلا يمكن أن تأتي بحمل بعد أربع سنوات فهمتم يا جماعة؟ زي هذا ما قدره الفقهاء ورحمهم الله قالوا أكثر مدة الحمل أربع سنوات ولكن الأطباء العصريون قالوا ما يمكن أن يعيش إلى أربع سنوات في بطن أمه لا بد أن يموت وحين لذن تبقى مشكلة بين فقهاء الشعرية وفقهاء الطب لأن فقهاء الطب يقول ما يمكن يعيش فإذا ولادت الأكثر من أربع سنوات وعاش علمنا أن الحمل هذا ما لولا تسعر أشهر أو نحوها ولو قالت إنها لا تجامع قلنا تكذبين ما يمكن يعيش أربع سنوات حيا في بطن أمه إذا بقى أربع سنوات تحتاج إلى إيش؟ من طعام وشراب وبراز وهو في بطن أمه ما عنده شيء يقول هذا ما يمكن لكن الفقهاء يقول يمكن يبقى أربع سنوات بل بعض الفقهاء يقول يمكن يبقى خمس سنوات ست سنوات سبع سنوات وأن من الحمل من طلع وله أسناء بس ما وجد عنده شيء نأكل على كل حال هل نعتبر كلام الأطباء العصيين أو كلام الفقهاء طبعا كلام الفقهاء إلا إذا طلع على الحمل أنه مات في البطن يعني سلطن عليها أجهزة وتبينه ميت هذا شيء آخر لكن ما دام الأمر ما وقع فالمعتبر كلامه علماء الشريعة لا علماء للطب ما لم نتيقن بواسطة الوسائل الحديثة أنه ميت فهمتم الآن كيف نعامل هذا الحمل؟ نعامل باللقين إن كان هذا الحامل يارث لو كان ذكرا لا أنثى يحتمل أنه أنثى نوقف له أنثى طيب يارث بالذكورة أكثر من الأنثى نوقف ميراث ذكر يارث بالأنثى أكثر نوردث نوقف ميراث أنثى طيب لكن هل نوقف ميراث واحد أو متعدد؟ نعم؟ من المعلوم أن الواحد هو أكثر شيء؟ والإثنين؟ كثير كثير لكنه بالنسبة لواحد قليل إلا أنه ليس نادرا قالوا فلما لم يكن نادرا يجب أن نعمل بلحوة نوقف له نصيب ذكرين إذا كان هذا أحد أو نصيب ذكرين إذا كان هذا أحد طيب لماذا لا نوقف ثلاثة؟ لأنه نادر لأنه نادر لماذا لا نوقف ثمانية؟ ولهذا الآن الصحب البريطانية في معركة الآن فيها امرأة بريطانية حاملت بثمانية والآن في مشكلة من الناحية الاقتصادية والناحية الاجتماعية يقولون لو أبقين هؤلاء الثمانية صاروا عالة على الحكومة وصال يعني ضج حول الشعب البريطاني هم يحاولون أنهم يخصلونهم يقطعونهم ينزلون بعضهم فهذا نادر جدا والسبب الذي يقول هذه المرأة كانت نسأل الله العافية لها خليل ولعلها أشفقت على هذا الخليل أن يموت أو تنقلب الصداقة عداوة وتريد النسل منه فكانت تتناول حبوب مخصبة فأراد الله عز وجل هذا الإخصاب وافق أرض روضة فصار ثمانية وهم الآن في مشكلة وسمعت خبر غير مؤكد أنه في الصين يمكن أن تلدي الواحدة ثمانية بسهولة ولا أدع على هذا الصحيح سمعتم شعن هذا؟ ها؟ ستة؟ لا إذا كان لديكم بستة وأنتم في إفريق ولكن يمكن أن لديهم عشرة نعم؟ أي نعم على كل حال الفقه يقولون نحن نعمل الغالب عندنا أغلب وغالب ونادد الأغلب ما هم؟ واحد والغالب اثنان والنادر ثلاثة فأكثر ما نأخذ بالنادر ولا بالأغلب نأخذ بالوسط نوقف الأكثر من إرث ذكرين أو أنثيين فإذا مات مثل الإنسان عن ثلاثة أبناء وزوجة وأمه حامل الزوجة حامل الآن كم قل نثرت أبناء وزوجة؟ لا، زوجة فقط وزوجة حامل وبنت وبنت أعدل عن المثال الأول مات عن ابني وبنت وزوجة حامل أضبطوها الآن الزوجة كم له؟ ثمن؟ ثمن؟ قالوا كل حال؟ حتى لو كان الحامل ميتا؟ نعم، لأن الموجود عندنا إبناء وبنت لها الثمن يبقى سبعة السبعة إذا قدرنا أن الحامل واحد ذكر تكون السبعة للأولاد للذكر مثل حضر المثالين كذا أربعة للموجودين واثنانين للحمل واحد للبنت الجميع سبعة صح؟ هل نوقف للحمل؟ إرث ذكر واحد أو إرث أنثى واحدة؟ أو إرث ذكر وأنثى؟ أو إرث ذكري؟ الرابع الرابع إرث ذكري وعلى هذا فنقدر أن الميت مات عن زوجة وأربعة أبناء وبنت للزوجة المثلة من ثمانية للزوجة الثمن واحد والباقي سبعة سبعة والأبناء أربعة والبنت واحدة رؤوسهم تسعة سبعة على تسعة لا ينقصم ويباين فنضرب تسعة في ثمانية تبلغ تنين وسبعين ومنه تصح نعطي الزوجة ثلاثة مضروبة في تسعة كم؟ سبع عشرين سبع عشرين والأبناء لهم سبعة في تسعة ثلاثة ستين نعطي كل ذكر سهمين والأنثى سهم ونوقف أربعة أسهم لمن؟ للحمل ثم ننظر الحمل قد يكون أنثى وقد يكون ذكرا وأنثى وقد يكون ذكرين وقد يكون أنثيين وقد يخرج ميتا قد يخرج ميتا ولكل حال حكم فهمنا يا جماعة الآن إذن انتهت المسألة وانتهت الدرس أيضا في الجماعي نعم إيش؟ في الجماعي مرحبا مسألة الغرقة والهدمة مو هشف مرحبا عجب طيب ما أخذ مرحبا يقول بابه ميراث الغرقة ونحن لكن شوه يا جماعة أنتم فهمين الميراث الثلاثة ذولا؟ فهمينها إن شاء الله؟ تاك تاك