73 - 83 جهات ذوي الأرحام - فوائد من شرح المنظومة البرهانية - الشيخ ابن عثيمين البيت ( 101 - 105 )

أما على قول بالتوريث قال وهو مؤصناق أربعة كولد البنات في أي الضوابط يدخل ولد البنات؟ في ظابط الفروع وهو كل من أدلى بأنثى لأن قوله كولد يشمل الذكر والأنثى فيكون بمعنى قولك كأبناء البنات وبنات البنات وهو داخل قولنا في الضوابط كل من أدلى بأنثى وساقط الأجداد والجداد من ساقط الأجداد؟ ساقط الأجداد كل جد بينه وبين الميت وأنثى هذا هو ساقط الأجداد كل جد بينه وبين الميت وأنثى فيدخل في الضابط الثاني وهو الضابط الأصول وهو كل ذكر أدلى بأنثى طيب إذن من ساقط الأجداد؟ كل جد بينه وبين الميت وأنثى مثال أبو الأم ساقط أو أغساقط؟ ساقط أبو أم الأب أبو أم الأبي هكذا فإن هو بالميت وأنثى طيب أبو أم الجد ساقط وقول والجدات من ساقط من الجدات؟ أذكر هلأ الساقط من الجدات أولا كل جدة أدلت بذكر قبله أنثى؟ كأم أبي الأم صح؟ كل جدة أدلت بأبي قبله أنثى؟ كأم أبي الأم في أي الضوابط تدخل؟ لا في الخامس من أدل بواحد من ذو الأرحام فهو من ذو الأرحام هذه أدلت بأبي الأم وأب الأم من ذو الأرحام فتكون هي من ذوي الأرحام هذه واحدة من الجدات السواق ثانيا من أدلت بأب أعلى من الجد؟ على ما ذهب إليه؟ الحنابلة أدلت بأب أعلى من الجد كأم أبي أبي الأب أم أبي أبي الأب أدلت بأب أعلى من الجد تصورتم هذه؟ كل جدة أدلت بأب أعلى من الجد كأم أبي أبي الأب أقول الثالثة كل جدة أدلت بأب أعلى من الجد مثل أم أبي أبي الأب هذه من المرحام أيضا على مذهب الحنابل الثالثة كل جدة أدلت بأب أعلى من الأب بأعلى من الجد فمن أعلى؟ مثل؟ ما هي نفسها؟ كأم أبي الجد يعني أم أبي الأب فهي من دول الأرحام على مذهب الإمام مالك وليس من دول الأرحام على مذهب الإمام أحمد بن حنبل كم صرفنا؟ ثلاثة ثلاثة عدنا يا أخاني أي أنت؟ أي من أدلت جاء بأم فقه أبي الأب ما؟ يعني أم أبي الأب لا تجيب المثال عدنا الضابط الضابط كل جدة أدلت بأم أعلى من الجد أنا أعلم من الجد طيب أبي الأب أعلم أننا الضابط الأول عندنا ذكرنا هذا الضابط أبي الضابط الأول عشان تدنوع الترفيق سمير كل جدة أدلت بذلك إن قبله الأنثى مثال كأم أبي الأم علل تعليل بالحكم غير صحيحة إذا قد هذا لا يجوز لأنه لا يجوز هذا تعليل له نعم طيب فهذا القاعدة هي المسألة نفسه لأنها أدلت بواحد من ذول الأرحام لأن كنالكم هذه تنطبق على الضابط الخامس لأنها أدلت بواحد من ذول الأرحام ذول الأرحام وهذه الجدة لا ترث بالاتفاق اتفاق الأم ترابط الأربع هو غيرهم في مناعة الثانية بأب أعلى من الجد من أدلت بأب أعلى من الجد مثل كأم أبي الأم خطأ كأم أبي أبي الأب طيب الثالثة كل من أدلت بأب أعلى من الجد من الأب من الأب من الجد الثالثة كل الجد أدلت بأب أعلى من الجد كأره صالح أعلى من الأب كل ما أدلت بجد أعلى من الأب لا كل ما أدلت بأب أعلى من الأب كأم أبي الأب صح صح صح مثل كأم أبي الأب هذا اللي قال صح كأم أبي الأب هذا أبعا الله تبتين متربعت لكن الحمد لله من الأب قليل لحد كأم أبي الأب لا هذا داخل بضبط الأب كأم أبي الأب هذا مثال صالح محمد كأم أبي الأب يعني أم الجد طيب هذه الأخيرة على مدهما هذا مدهما والأولى لقبره على مده ابن محمد وهاتان الجدتان عند الشافعي من الوارثات من ذو الفروض فالشافع رحمه الله ليس عنده جدتهم ساقطة إلا إيش من أدلت فإن هذه مدهو الأرحام وما عداها فإنها وارثة لا ساقطة وما ذهب إلي الشافع رحمه الله والصواب وقد مضى هذا من قبل وبينا لكم أن الجدات كلهن وارثات إلا من أدلت بذكر قبله أنثى طيب إذن قول المؤلف قول المؤلف وساقط الأجداد والجدات أرقنا ساقط الأجداد من كل جد بينه وبين الميت أنثى ساقط الجدات ثلاثة أصناك الصنف الأول من أدلت بذكر قبله أنثى وهذا متفق عليه الصنف الثاني من أدلت بأب أعلى من الأب يعني بالجد فما أعلم وهذا على مذهب من؟ مالك الثالثة من أدلت بأب أعلى من الجد وهذا على مذهب الحناب لرحمه الله والصواب أن هذين الأخيرين ممن يرثوا بالفرد وليس من ذو الأفرد طيب يقول وولد الأخت ليش ولد الأخت؟ يدخل في أي الضوابط؟ ضابط الحواشي ماهي؟ كل من أدل بأنثى طيب وولد الأخت وكالعمات يدخل في الضوابط الحواشي ماهو؟ كل أنثى سوى الأخوات وكبنات العم يدخل في الضوابط ماهو الضوابط؟ كل أنثى سوى الأخوات وكالخالات أيضا في الضوابط الثاني وهو كل أنثى سوى الأخوات وفيه مذهبان هذا ما حط الفائدة هو ذكر رحمه الله أمثلة تدل على الضوابط لكن ما ذكرنا من الضوابط أحسن وأوضح أحسن وأوضح وهي خمسة خمسة طيب