58 - 83 تكملة باب الحساب - فوائد من شرح المنظومة البرهانية - الشيخ ابن عثيمين البيت ( 71 - 81 )
التفريغ النصي
يقول المؤلف وضعفها للربع مع ثلث جرى ما ضعف الستة الثنى عشر الثنى عشر لا يمكن أن تكون إلا في فرضين متباينين لا يمكن أن تكون إلا في فرضين لا متباين من فرضين متباينين لأن الفرضين
المتدخلين سبق في الستة لكن فرضين متباينين كالربع مع الثلث والربع مع الثلثين والربع مع الثلث كم ذي من صورة ربع ثلث ربع وثلثان ربع وثلث تأملتم؟
طيب هلك هلك عن زوجه وابن من اثنى عشر انتظروا يا شماعة لا تقيدون حتى نشوف لا ليس لابن اثنى عشر هلك هلك عن زوجه وابن لا زوج وابن هلك هلك عن زوج وابن لماذا لا نقول من اثنى عشر لأن
قلنا لابد أن يكون في اثنى عشر فرضان متباينين لابد طيب زوج وأم زوجه وأم وعم فيها ربع وفيها ثلث من اثنى عشر من اين جاء اثنى عشر ما اخرج الثلث من ثلاثة ومخرج الربع من اربع وأقل عدد
يمكن ان يجتمع فيه ثلث وربع هو اثنى عشر لأنك تضرب ثلاثة فيه اربع تبلغ اثنى عشر واضح اخواننا طيب ربع وثلثان كرجل هلك عن زوجه واختين شقيقتين وعم فيه ربع فيه ربع لمن طيب فيه ثلثان نعم
للشقيقتين وعم ما له فرض هذه من كم من اثنى عشر وذلك لأن اقل عدد يمكن ان يكون فيه ربع وثلثان هو اثنى عشر كيف لأنهم اخوض من ضرب ثلاثة مخرج الثلثين واربع مخرج الربع ثلاثة في اربع في
اثنى عشر تمام للزوجة الربع ثلاثة وللغتين الشقيقتين الثلثان ثمانية والباقي واحد للعم طيب زوجة وام نعم زوجة وام واخوين الشقيقين فيها ربع سدس السدس مبايد لمخرج الربع لكنه يوافق في
النص صح ولا لا الستة لها نص والاربعة لها نص اضرب نصف احدى احدهما بالاخر اثنين في ستة او ثلاثة في اربعة باثنى عشر طيب فصارت الاثنى عشر مخرج الربع مع الثلث قولنا اعم وللغ الربع مع
الثلثين الربع مع الثلث تمام طيب يقول مالف رحمه الله وضيع في وضيع فيها للربع مع ثلث جرى المؤلف رحمه الله ما استوعب الصور كلها ذكر الربع مع الثلث ونحن نزدنا ايش الربع والثلث والربع
وثلثين قال او سود السن نعم اذا هذه مع ثلث جرى او سود السن يعني مع الثلث والثلث وكأنه رحم الله لم يذكر الثلثين لأن مخرج الثلثين ومخرج الثلث واحد نعم قال وضعف ضعفها اتى ضعف ضعف الستة
كم الربع وعشرين نعم اتى ليش مخرج ثلث مع ثمن يا فتى متى وجدت ثمنا مع ثلث فمن اربع وعشرين ثمن مع ثلث ها ثمن مع ثلث اخطأتم خطأا كبيرا سبحان الله لا يجتمع ابدا الثمن والثلث لا يجتمعان
في مسألة واحدة نعم وانتم ما شاء الله ماشيين على طول طيب نعم لا هينة فرض ما هو عندنا طيب الثمن مع الثلثين من اربع وعشرين كذا الثمن مع الثلثين من اربع وعشرين اذا يمكن ثمن مع سلث ثمن
مع ثلثين واضح ثمن مع نصف يمكن يجتمعان نعم من اربع وعشرين ها من كم من ثمانة اخوانة لن قلنا متى حصل اقل عدد لا ترتقي لما فوق هل ثمن مع نصف يجتمعان زوجه بنت لكن لا نقول من الربع
وعشرين لأنه يمكن أن نصححها من من ثمانية وإذا أمكن اختصار العمل فهو الأولى طيب الثمن مع السلث من أربع وعشرين لماذا؟
لأن الثمن من ثمانية والسلث من ستة متباينات لكن يتوافقان في ايش؟
في ايش؟
نصف متأكدون طيب إذن اضرب نصف أحدهما في الآخر ثلاثة في ثمانية أربع في ستة في أربع وعشرين إذن مخرج المخرج من أربع وعشرين الأربع وعشرين نعود مرة ثانية الأربع وعشرين تكون في ثمن مع ثلث
نعم أو لا؟
نعم في ثمن مع ثلثين نعم في ثمن مع ثلث لا تمام في ثمن مع نصف لا أما ثمن مع ثلث فلا لأنه لا تصور وأما ثمن مع نصف فلا لأنه يمكن تحصيل عدد أقل تمام؟
طيب أسألكم ليش ما يمكن ثمن مع الثلث صالح ولا تأخذه إلا مع فرع وارث والثلث إما للأم مع عدم الفرع الوارث وإما للإخوة من الأم وهم لا يرثون مع الفرع الوارث ولهذا قالوا ثمن وثلث لا
يجتمعان أبدا طيب ناخذ الثمن والثلث الثمن والثلث هلك هلك عن زوجة وجدة وبن المسألة فيها ثمن لمن فيها سدس للجدة وفيها ابن ما له فرد تعصيل طيب نجد أن الثمن من ثمانية هو السدس من ستة
وبينهما توافق في النص فنضرب نصف الستة في ثمانية أو نصف الثمانية في ستة تبلغ كم أربع عشرين للزوجة الثمن ثلاثة ولجدة السدس أربعة هذه سبعة والباقي لمن للبين طيب ثمن وثلثان من كم لا يخ
تأمل وبرك الله فيكم أربع عشرين جزمن طيب لأن ثمن من كم والثلثان من ثلاثة أضرب ثلاثة في ثمانية باربع عشرين المثال زوجة وبنتان وعم يقول الزوجة لثمن ثلاثة والبنتان الثلثان ستة عشر
والباقي خمسة للعم أنت معنا صاحب العطين ما طيب هذه يقول المؤلق رحمه الله في الأربع عشرين مخلص مع ثمن يا فتا قوله يا فتا يخاطب الفتا وعلى هذا الشيخ لا يخاطب بهذا الخطأ لأن الشيخ بلغ
شأواً كبيراً في العلم لا يحتاج أن نعلمه إلى أن أصل ستة مع الثمن أربع عشرين قوله لا أو نقول الفتا هو من اتصر بالفتوة معناً ولهذا قال ناظم المفردات المفردات الإمام أحمد البعلم قال
وشيخ الإسلام فتا تيمية فتا تيمية معنه شيخة في الواقع لكن الفتا يطلق على الإنسان الذي له فتوة وقوة قالوا سمعنا فتا يذكرهم يقاله إبراهيم قال فهذه العول عليها يدخل هذه المشار إليه
الأصول الثلاثة التي ذكرها وهي الستة وضعفها وضعف وضعفها قل ما هو ضعفها وضعف 24 تمام هذه يدخل عليها العول يقول فهذه العول عليها يدخل إن كثرت فروضها يا رجل في البيت الأول سماك فتا في
البيت الثاني سماك رجل من أجل الراوي على كل حال ما أظن المعال في ذقص التفيق هذه العول عليها يدخل إذا كثرت فروضها يعني إذا كانت فروضها أكثر من أصل المسألة فلابد من العول لابد من
العول إذ لو لم نقل به لظلمنا بعض الورثة وعدلنا في بعض والواجب العدل في الجميع وانتهى الوقت ويكون إن شاء الله وقفنا على العول المهم الأصول التي تعول هي أصل بارك الله طيب لا على كلام
المال ليست أصلي ليست أصلي هي الراجعة سعى أن تأصل ولا تصحيح ما هي المشكلة المهم لا بد أن ننظر هل يصح التأصيل هذا أو لا صح لأنه لا يتينا إلا في باب جدوله جدوله