57 - 83 الحساب وأصول المسائل والعول - فوائد من شرح البرهانية - الشيخ ابن عثيمين البيت ( 71 - 81 )

ثم قال باب الحساب وأصول المسائل والعود إيش ما جبت وما كتبت نسيت نسيت لكن إن شاء الله أكتب طيب الآن انتهى باب الفرائض من حيث الفقه وهذا هو الأصل في علم الفرائض أن نعرفها إيش فقه أما الحساب فإنه وسيل وسيلة فقط ولهذا لو مثلا جاءك إنسان وقال هلك هالك عن أختين الشقيقتين وعن عم فقلت مثلا للأختين الشقيقتين الثلثان وللعام الثلث يصرح هنا ما يصرح يصرح ما هو من حيث الصناعة لكن من حيث القصر والعام أحسن لو أن تقول هكذا لو جاءك عام يسأل عن هذا المسألة لا تقول للأختين الشقيقتين الثلثان والباقي للعام قل هاتان لهم الثلثان والثلث الباقي للعام ما يخالق إذ أن العام لا يهم الصناعة يهم القسم سميها ما شئ طيب ولو قال جاءك عام يقول هلك هالك عن زوج وأم وأب تقول للزوج النصف وللأم السلث والباقي للجاد أو للأب أو للأب الثلث يصرح هنا ما يصرح يصرح مع أنه صناعة لا يصرح لا يصرح يجب في زوج وأم وأب أن تقول للزوج النصف وللأم ثلث الباقي والباقي للأب لأن العام لا يهمه أهم شيء أن يعرف المقدار فقط وما دم المسألة ليس مبنيا عليها شيء يختلف الحكم فلا بأس باب الحساب وما بعده كله في الواطع وسيلة لكن فيه بعض الشيء مثل الرب والأرحام المفقود الغرقى ونحوهم هذه كلها حقية ما هي داخل الحساب ومع ذلك جعلها من باب الوسائل نقف على هذا انت الوقت قال المؤلاء رحمه الله باب الحساب وعصول المسائل والعوم المراد بالحساب هنا الحساب الذي يتوصل به الإنسان إلى قسمة الفرائض أو إلى قسمة المواريث بين مستحقيها وليس الحساب العام نعم هذا والحساب وصول المسائل والعوم وصول المسائل أيضا مسائل المواريث والعوم الزيادة قال وللحساب إن تروا المحصلة فاستخرج سبع الأصول أولا إذا أردت أن تدرك المحصل أي المحصل فاستخرج سبع الأصول أولا فإنها قسمان أي الأصول السبعة قسمان قسم يعول وقسم لا يعول فالأصول السبعة هي اثنان وثلاثة وأربعة وستة وثمانية واثنى عشر وأربعة عشر سبعة أصول يعني أن العدد الذي تتكون منه أصول مسائل الحساب سبعة سبعة ثلاثة منها التي تعول ثلاثة من هذه الأصول السبعة تعول وثلاثة وأربعة لا تعول ومعنى العون أن تزداد خروض المسألة على أصلها فمثلا الستة تعول إلى سبعة في زوج وأختين شقيقتين زوج له النصب والأختين الشقيقات اللهم الثلثان طيب نصب الثلاثة كيف نعمل هل يوجد مسألة فيها نصب وثلثان يعني في النظر ما يمكن لأنه نصب ونصب صحيح ثلث وثلثان صحيح لكن نصب وثلثان ما يمكن هذا الزائد نعمل له عملا نسمى العون ونقول يمكن يوجد النصب ثلاثة وثلثان أربعة فتكون الستة سبعة أفهمتم طيب زوج وأختان شقيقتان وأختان من أم فيها نصب وثلثان وثلث سبحان الله نصب وثلثان وثلث ما يصيح نعمل عملية يمكن أن يوجد فيها نصب وثلثان وثلث ما هو العون فنقول المسألة من ستة للزوج النصب ثلاثة والشقيقتين الثلثان أربعة الجميع سبعة ولأخات الأم الثلث اثنان الجميع تسعة وهل مجرة ثلاثة تعون فالست للسدس مخرجا ترى وضعفها للربع مع ثلث يرى أو سدس وضعف وضعفها أتى مخرج سدس مع ثمن يا فتا رحمة الله جمع بيتين فقط هذه الثلاثة العصول كلها تعود الست يعني رقم ستة أو عدد ستة يكون مخرجا للسدس لأن أقل عدد يمكن أن يخرج منه السدس صحيحا هو الستة الخمسة يخرج منها السدس صحيحا كم سلسة الخمسة واحد لا سدس أو لا طيب الأربعة هل يخرج منها السدس صحيحا لا لأن السدس هي ثلثان وهل مجر لا يمكن أقل عدد يمكن أن يخرج منه السدس هو الستة طيب لو قال قائل اثنى عشر يخرج منها السدس صح أو لا اثنى عشر يخرج منها السدس صحيحا كم سدسها اثنان يقول نعم يخرج منها السدس صحيحا لكن كلما أمكننا الاختصار كان أوجب يجب أن نختصر بقدر الإمكان فأيما أخصر السدس من ستة أو السدس من اثنى عشر الأول إذن ناخذ بالاختصار كل مسألة فيها سدس فقط فهي من ستة أم وابن فيها سدس فقط للأم السدس والباقي للابن جده وابن من سدس إذن نعم لأن فيها سدس والباقي أم وأخوان فيها سدس من ستة وهل أم جرة كل مسألة فيها سدس فقط فهي من ستة أو فيها سدس وفرض يداخل السدس فهي من ستة كل مسألة فيها سدس وفرض وفرض يداخل السدس فهي من ستة خمروها في الدماغ ممكن طيب سدس وثلث داخل طيب سدس ونصف سدس وثلثان داخل تمام سدس وثلث كأم وأخوين من أم وعم أم وأخوان من أم وعم للأم السدس وللأخوين من أم الثلث الباقي للعم طيب سدس ونصف جدة وزوج وعم نفسك نعم دانيا عدستان نتنيا طلق فولا جاعد الأخيرة طلقها بالثلاث وأدل حسب جاء فولا الأخيرة متى طلقها لها فالشهر شهر طلاق سنة أو طلاق بيها أي لكن هل هي حائد يمتطلقها ولا في طهر جمعتها فيه ولا حامل في طهر جمعتها فيه متأكد أعد زوجته طيب سدس ونصف سدس ونصف من كم ستة لأن النصف يدخل في السدس كجدة وزوج وعم جدة لها السدس وزوج قصي زوج جدة وزوج الجدة لها السدس والزوج النصف والباقي للعامل بقى عنده سدس وثلثان أخ من أم وأختان شقيقتان الأخ لها السدس والشقيقتان لهما الثلثان وعم الباقي للعامل أفهمتم الآن؟ إذن إذا كانت المسألة فيها سدس واحد فمن كم؟ ستة فيها فرض يداخل السدس من ستة ما الذي يداخل السدس؟ النصف والثلثان والثلث طيب السلث