32 - 83 مراجعة باب من يرث السدس - فوائد من شرح المنظومة البرهانية - الشيخ ابن عثيمين ( 37 - 39 )

الخلاصة من أصحاب السدوس ثلاثة صناعة قرأنا الآن قرأنا من أصحاب السدوس ثلاثة صناعة الأب والأم والجد كذا الأب يرث السدوس بشرق الأخ أنت يرث السدوس بشرق وجود الفرع الوارث أحسن والأم نعم طيب بارك الله فيه والجد يأخذ السدوس في وجود الفرع الوارث كالأب تماما طيب هل لنا أن نقول إن الجد مثل الأب في جميع الأحوال لا قل في حالة هما أو لأب طيب ما الفرط بينه وبين أب في عمريتي يا الله يا صاحب الحديث ما الفرط بين الجد والأب في العمريتي ما تعلم طيب أي نعم لا ما الفرط بالحكم ما هو بالتعليم لا لا تأتي بالتعليم الحكم نعم خطأ الفرط أن الأم أن الأم مع الأب تأخذ ثلثة الباق ومع الجد ثلثة الجميع أفهمتم؟ إذا قيل هذا الفرط في الحكم فما هو السبب؟ حين إذن نأتي إلى الذي قال الأخ قل لأنه لا يمكن للجد أن يزاحم الأم وهو أبعد منها إلى الميت هي أقرب منه إلى الميت فلذلك تعطى حقها كاملة ثم يأتي الجد المسألة الثانية من ما يخارف الجد الأب فيها إذا كم مع الأخوة أي الأخوة؟ أو أشق أو أشق فإن الأب فإنهم لا يرثون مع الأب الأخوة الأشقة أو لأب لا يرثون مع الأب وأما مع الجد اللهم أستعلم هل حسب كل البهاني؟ إيه لا تقول بس إلا هل هو ميت الأب أو لا؟ مع الأخوة الأشقة أو لأب لا يختلف لأن الأب يحجبه طيب والجد لا يحجبه وسيأتي إن شاء الله بيانة التفصيل تفصيل إرث الأخوة مع الجد سيأتي إن شاء الله ولكني أقول لكم من الآن يحمد الله على الآفة الحمد لله على العافية أن القول الصحيح أن الإخوة لا يرثون مع الجد شيء والقائلون بالتوريث يأتون بتفاصيل وتفاريع ما أنزل الله بهم السلطان وبتفاصيل وتفاريع تدعو الإنسان حيران حتى وإن كان ذكيا وسيتبين لكم إن شاء الله تعالى حتى إذا وصلنا إلى باب الجد والإخوة سيتبين لكم لكن إذا قلنا بالقول الراجح الذي دل عليه القرآن والسنة وكلام الأكابر الصحابة كأبي بكر أن الجد كالأبي مع الإخوة أي أنه يحجبه نعم لا يزح من الأم ما أن نقول أنه مثل أب مطلقا أو أن نقول بقول ما قال أنه مثل إخوة لماذا؟ الحكام يا أخي معلق بالمعاني هو الأصل لأن الأم ثلاث الثلاث هذا الأصل حتى مع الأب فهمت؟ لو لا قوله وارثه وأبواه وكذلك اجتهاد عمر رضي الله عنه وموافقة الصحابة على ذلك لا يوجد دلالة من الآيات إن الله عز وجل قال تلك حدود الله حددت وحن إن شاء الله متبعين حدود الله الله اشترط للأم الثلاث بشارة أنه وارثه أبواه ومع الزوجة والزوجة ما وارثه أبواه ماذا نقوله زحمة؟ الجد مهم أب إذا قيل أبواه فهو الأب والأم المباشر لكن هذا دلت القرين عليه وهي أنه أن الله قال لأبواه وإذا قيل الأبواه فهما الأب والأم لغي ثم المعنى لا شكل يعيد هذا أن الأصل للأمة الثلاث ما لم يرثوا أبواه وهذا لم يرثوا أبواه تعصيبا يا شيخ هذا؟ مع الأم تعصيبا؟ تعصيبا نعم أولا بارك الله فيك أبعطيكم قاعدة الفرائض الفرائض لا تسأل عن الحكمة هذا الأصل لأن الله لما ذكر إذ الفروع والأصول قال آباؤكم كم لا تدرون أيهم أقربكم فريرة من الله تسليم ولهذا إذا علمنا ما نعلل مساء الفرائض فهذا فضل ونافلة وإلا فالله حكيم عز وجل يعني الفرائض أشفه ما تكون توقفية في أحكامها فإذا جاء التعليل فهو نافلة والدنيل قوله تعالى آباؤكم وابناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعا فريضة من الله اعتمس بعض العلماء الحكمة فقال إن الإخوة الأشقة أو لأب يعولهم من؟ الأب فناسب أن يوفر له أكثر أن يوفر له من أما أكثر حتى يقوم بعولهم أما الإخوة من الأم فحقيقة أن الأب لا علاقة له به فيقال هذا من باب قول الله تعالى آباؤكم وابناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم انتهى الوقت يلا