13 - 83 شروط الإرث ( 1 من 2 ) فوائد من شرح المنظومة البرهانية - الشيخ ابن عثيمين ( 22 )

قال باب شروط الإرث الشروط جمع شرط وهو في اللغة العلامة ومنه قول الله تعالى هل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغته فقد جاء أشراطها أي علاماتها أما في الاصطلاح في أصول الفقه فالشرط ما يلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجوده الوجود هذا الشرط في اصطلاح العصوليين ما يلزم أي الذي يلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجوده الوجود تفهمين؟ مثال ذلك الوضو شرط للصحة الصلاح هل يلزم من وجوده الوجود؟ لا لأن الإنسان قد يتوطى لقراءة القرآن وقد يتوطى لأنه يحب أن يبقى على طهارة لكن هل يلزم من عدمه العدم؟ نعم لإذا لم يتوطى فإنه لو صلى فصلاةه غير صحيحة صلاةه غير صحيحة فالشرط إذن هو الذي يلزم من عقيله بس؟ طيب لماذا قلنا لازم وجوده الوجود؟ احترازا من السبب لأن السبب يلزم من وجوده الوجود ومن عدمه العدم أما شروط الأرض فهي ما يشترق لكون الإنسان وارثا للآخر الشروط ثلاثة قال وهي تحقق وجود الوارث يعني أن نتحقق أن الوارث إن موت موات موارثة كان موجودا فإن لم يتحقق فلا ميراثة إلا من يتحقق فلا ميراثة مثال ذلك امرأة ماتت رجل مات عن امرأة حامل وحملها يريثه حملها يريثه ووضعت لأقل من ستة أشهر يريث أو لا يريث طبعا مرأة وضعت حين لأقل من ستة أشهر لا لا لا كل كلامكم تخربص ما في شك مات رجل عن امرأة حامل ووضعت الحملة لأقل من ستة أشهر من موته نعم هل يريث أو لا طيب هل الآن هل نتحقق أن هذا الحملة كان موجودا حين موت الموارث لأنها ولدته لأقل من ستة أشهر هل تحقق أنه موجود حين موته ها نعم ما في شك لأنه ما يمكن تلد المرأة لأقل من ستة أشهر ويعيش أبد أقل من ستة أشهر لا يمكن أن يعيش هذه المرأة الحامل ولدت لأقل من ستة أشهر من موت موارث الحامل وعاش الحملة تحققنا أو لا تحققنا وين أنت ولده يعني مات الموارث في محرم مات في محرم وولدت في ربيع الثاني ولدا حيا باقيا هل هذا الحمل في محرم كان موجودا أو غير موجود يقين ماذا تقول أنت موجود يقين طيب إذن تحققنا من وجود الوارث صح تحققنا من وجود الوارث طيب ولدت لأكثر من أربع سنوات بعد موته يقول لا يرث لأن أكثر مدة الحمل أربع سنوات وهذه ولدت بعد أربع سنوات إذن الحمل نشأ يقينا بعد بعد موت المورث صح أو لا صح يا عبدالعوض طيب يرث أو لا يرث لا يرث لأننا تحققنا عدم وجود فيما بين ذلك ينظر إن كانت توطى فمحل إشكال لأنه يجوز أن يكون نشأ من وطن كان بعد موت المورث وإن كان ذات وطن حكمنا بأن الحمل موجود حين موت المورث لأن الحمل لابد أن نشأ عن إيش عن وطن فصار عندنا الآن ثلاث حالات الحال الأولى أن نتيقضن وجوده سواء توطى أو لا توطى الحال الثانية أن لا نحكم بوجوده سواء توطى أو لا توطى الحال الثالثة إن كانت توطى لم نحكم بوجوده وإن كانت لا توطى حكمنا بوجوده واضح إنه واضح لا إله إلا الله طيب امرأة وضعت حملها بعد موت المورث بأربعة أشهر وهي توطى هل يرث الحمل أولاً؟ الظاهر لنقل للظهر مرث من تجيبون بالصواب ومرث من تجيبون بعد من الصواب شوفوا بارك الله فيكم متى وضعت لأقل من ستة أشهر بعد موت المورث فالحمل وارث يقين إذا بق وارث يقين لماذا؟ أن لا يمكن أن يعيش الحمل إذا وضع لأقل من ستة أشهر فإذا وضعت لأقل من ستة أشهر عليم أنه موجود حين الموت المورث وأنتم قلتم بهذا قبل قليل اختلفتم ثم انعقد الإجماع على أنه وارث قولنا لا أمشي إذا ولدت بعد أربع سنوات لا يرث ليش لأن أكثر مدة الحمل أربع سنوات فإذا ولدت بعد موت المورث الحمل بأربع سنوات وشهرين قلنا الحمل ناشئ بعد موت المورث كم بشهرين فلا يرث لأننا تحققنا أنه ليس موجود حين الموت المورث وفقتم معي أو لا؟ طيب إذا ولدت بين ذلك يعني بعد ستة أشهر من موت المورث وقبل أربع سنين هذا في التفصيل فإذا ولدت بعد موت المورث الحمل بأربع سنوات بأربع سنوات وشهرين قلنا الحمل ناشئ بعد موت المورث كم؟ بشهرين فلا يرث لأننا تحققنا أنه ليس موجود حين الموت المورث وفقتم معي أو لا؟ طيب إذا ولدت بين ذلك يعني بعد ستة أشهر من موت المورث وقبل أربع سنين هذا في التفصيل إن كانت توطى فلا إرث لإحتمال أن يكون الحمل نشأ من وط من بعد موت المورث وإن كانت لا توطى ورث لأنه ما في احتمال أن يكون نشأ بعد موت المورث إذا أن المرأة لا توطى فإن قال قائل يمكن جومعة من غير الزوج قلنا هذا ممكن عقلا لكن لنا الظاهر الظاهر والسلام حم كالله نمشي عرفنا الآن زين طيب والعقيل طيب حمد لله إذن لابد أن نتحقق إيش وجود الوارث بعد موت الوارث فإذا قال قائل ما هو الدليل على هذا الشر قلنا الدليل أن الله تعالى ذكر الميراث باللام الدالة على التمليك أو لا الأخ إي نعم أنت لا لا ترتفت أنت يا أخي ما هو الدليل على أن الله ذكر الميراث باللام الدالة على التمليك نعم أنت قال لي وراء الله لها مناظر أي أنت اللام للذكر مثل حظ النتائل طيب واللام للتمليك فهل الذي فهل الذي ليس بموجود هل يملك يعني غير الموجود لا يملك إذن لابد أن نتحقق وجود الوارث ليصح أن يكون مالكا فإن التوريث تمليك طيب هذه واحدة الثانية يقول موت المورث موت المورث يعني لابد أن نتحقق موت المورث موت الموت